导读：
▲ 修行程度决定往生后的去向
▲ 关于往生西方极乐世界
▲ 有关往生时如何念經的问题；学佛要尊师重道、依教奉行
▲ 往生时是否可以盖陀罗尼被和用光明沙
▲ 带业往生带的是什么样的业
▲ 往生的人去了哪里
Wenda20140124 40:21
修行程度决定往生后的去向
女听众：随着修行的加深，有很多師兄知道自己是从天上或者是菩薩下来的，那么他以后往生了，是回到天上原来的果位上，还是根据他这一生修行的程度来判断他回到哪里去？
臺長答：当然根据他一生修行的程度。很多人回不去、菩薩回不去就这样啊，他下来之后自己上不去，因为根据他在人间所做的一切来判定他以后回不回得去。举个简单例子，比方说你是省里派到县里去蹲点、去救人的，到了县里之后奋发图强，好好地努力为人民工作，你回去还是回到省里，而且可能更高（对）如果你到了县里之后去吃喝嫖赌，你还回得去省里吗？（比如说一个人连滚带爬，最后还是回到天上去了，那么他是回到原来的果位，还是做一个普通的天人呢？）就是根据你在人间的一切来判定以后回去的位子，你的果位。我已經讲了，你怎么还听不懂啊。本来你是个军长，到连队去把这个连队弄好了，你回去可能就是司令了。但是你下到连队的时候没有好好地帮助人家，吃喝玩乐做错很多事情，你说你还会回去做军长吗？说不定给你降级了，就变成营长、团长了（明白了，完全依我们在人间的修行和付出来判断，对吧？）完全正确。
Wenda20130621 10:40 关于往生西方极乐世界
女听众：師父您说去极乐世界需要念很多《經文组合》，師兄年纪很大了才开始学，但是他本身的修为很好，《經文组合》的质量也很好。这种情况下也是相当于念了很多《經文组合》吧？
臺長答：上不上得去西方极乐世界，实际上还是要看他走的时候业障多不多、他的灵性多不多，如果他没有业障、没有灵性，就是嘴巴里“南无阿弥陀佛”不停地叫，照样可以到西方极乐世界，因为他太干净了。这是阿弥陀佛给人间许的大愿：你们只要走的时候不断地称呼“阿弥陀佛”，他就会来接引。但是这个接引是在没有孽障、没有灵性、无牵无挂的情况下，而有几个人能做到这样？所以很难的（明白了）
Wenda20131229A 11:36
有关往生时如何念經的问题；学佛要尊师重道、依教奉行
女听众：老師兄问：“我们年纪大了，往生的时候念什么經？念什么咒？要怎么做？”我在网上咨询无锡的師兄，他们给我发的我转发给他了，他好像不太认可，不是很满意，我也不知道怎么来跟他说。
臺長答：首先，不太满意的人是谁？如果他自己本身就搞不清楚的，那他没有这个意念去不满意。就像一个小孩子一样，上课的时候听到老师讲了，他当时听不懂，觉得老师讲得不一定对，这是小孩子对还是老师对啊？（老师对）那么好了，就这个道理。臺長既然已經讲过了，臺長是師父，師父讲出来的，你们就先照着这么做就可以了，看看行不行，对不对啊？（对）学习学习就要学人家的嘛！如果你都不信任人家，怎么跟人家学啊？你今天有師父了，不跟着師父学，觉得師父这里不对那里不对，那你应该自己好好学，就不要拜师了，这是第一个。第二个，一个人年纪大了第一消业障；第二自己去除业障；第三是完全灭掉业障，叫俱灭。“灭”是什么意思？就是灭度。灭度就是把它完全去掉。为什么很多人修心修到后来，把自己心中的贪念、瞋念、恨念全部都灭度了呢？那么我们到年纪大了，快要走了，还要“哎呀，这个不对，那个对；那个不对，这个对的”，你说说看修得好吗？首先放下万缘，好好求观世音菩薩，观世音菩薩是西方三圣里的；然后念《經文组合》消自己的业障；等到一定的时候了，可以再念一点阿弥陀佛。因为知道自己要走了，想到西方极乐世界，可以念“阿弥陀佛”，也可以念“观世音菩薩”，两个都念，称圣号。在原有灭度自己身上很多业障的基础上，可以把它念得更好。老妈妈，听得懂了吗？（听得懂了。这个老师学得挺好的，现在好像有一点退转）老妈妈你用不着说这么多，现在学佛是每个人的缘分。人家开始有缘分，后来没缘分了，要随缘。你这么大年纪不要执着，明白了吗？像每个人在交朋友一样，今天我跟你交得很好，并不代表以后一直跟你交朋友，对不对啊？你的孩子是你养出来的，他大了不理你了，可以吗？完全可以。在这个世界上，一切随缘，学佛本来就是随缘的，不要去执着（明白）
Wenda20130428B 02:19
往生时是否可以盖陀罗尼被和用光明沙
女听众：往生的人是否可以盖陀罗尼被和用光明沙？
臺長答：这是一种风俗或者传统，这些臺長不好和坏。一般地如果他自己喜欢就可以盖，不喜欢不要硬给他盖（明白）就像现在很多出家人一样，他自愿出家，当然应该让他出家，如果他不愿意出家，硬逼着他出家，你说他修行修得好吗？适得其反（好的，谢谢臺長开示！）
Wenda20130224A 12:32
带业往生带的是什么样的业
女听众：我们知道果报的形成是因和缘的结合，那带业往生的人，他的业到了极乐世界之后，就不会再报了吗？在极乐净土这么纯洁的地方，是不是根本就不会有恶因种子发芽成熟的条件？
臺長答：你讲的完全正确，很多人误解了，说带业往生以为带了很多的业到西方极乐世界。实际上带的这个业，是过去的旧业，而且以后从此不做这个业了，已經改邪了、已經忏悔了之后，还留有一点点痕迹，这个是带业往生的“业”。并不是说“我刚刚还杀人了，我现在真的改了，我从此以后不杀人了”就能上去。不是这个意思。本性是一张白纸的話，写过字了，现在拿橡皮擦擦，擦得基本上看不见了，但是还留有一点痕迹擦不掉的，是带这个业往生。而不是现在可以重新写上去的黑字，不擦的話有一点点黑字，这张纸整个90%是白的，还有10%写过字了。那就不是一张白纸，这样的业是上不去的（这一点点业，是以最低活跃状态存在八识田中，还是在极乐世界那样的环境中，自己或者是在佛陀的力量之下消解了呢？）在八识田当中，不做了之后就会慢慢淡、慢慢消亡的，而且在自己不断地加持、念經、做好事当中慢慢越来越淡。举个简单例子，这里有一团很黑、很大的黑雾，就像天上有一朵乌云。但是突然之间又有一朵白云过来了，马上把这段乌云全部化掉了，不就没了吗？所以，当一个人真正到了西方极乐世界的时候，身上多多少少还有一点点的痕迹，像这种人，实际上就是要到七宝池八功德水里去洗的。西方极乐世界都有这种池洗的，一洗出来完全干净了，一点都没了，所以才能待得住这个干净的地方啊（明白了，谢谢師父，真的，我们要学的东西太多了）
Wenda20120715A 04:40
往生的人去了哪里
女听众：我们说的“往生”，是指去西方极乐世界和四圣道，还是指去一个比现在这个道更好的地方？
臺長答：“往生”并不是指一定到西方极乐世界。“往生”就是超脱你原来的生活，“往另一个地方生活”（就是指比现在更好的、更高境界的往生？）对！比现在肯定要好的。
发表于 2021-3-23 14:18:48
