|
20241014 专题分享 ｜纪念观世音菩萨出家日
20241014 专题分享 ｜纪念观世音菩萨出家日
（请点击标题链接下载PDF版本）
（注意：需要缓冲一会儿）
摘自 2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选
观世音菩萨的身体可以化身千百亿，所以我经常跟你们讲不是千手千眼这么少，观世音的身上她化出的是百千亿，也就是说她在全世界……你什么地方叫，她化身就过去了。她耳朵能听到，她的心能感应到，她的手一伸出去，她就能帮你，帮你们治病，救你们心灵。所以“千手千眼”只是观世音菩萨的一个形容，好像很多，观世音菩萨用这么多的千百亿的化身，度一切六道众生。六道众生包括畜生道，包括人道，包括地狱的gui，菩萨都救，观世音菩萨不是单单救我们人。观世音菩萨很慈悲啊！她很可怜，她辛苦啊！你知道吗？过去有狗要被杀之前哀嚎，叫得很响很响，菩萨都会来救它。只要你前生是修过的，你这辈子投狗了，要被杀之前你哀嚎的话，菩萨都能听到，她可以让杀的人突然之间刀断掉，所以过去只要杀动物，如果把刀弄断掉的话，那么就不能再杀这个动物了。我们知道观世音菩萨听一切世界的声音，她只要听到声音……所以你们有时候看不见观世音菩萨，在马路上念经，“观世音菩萨您救救我”，你一叫她就听见，她不单单要看到，你讲、叫就可以，她是千处祈求千处应。
摘自 2020年3月12日观世音菩萨诞辰日 节选
在《妙法莲华经》里，佛说：“应以何身得度者（就是你应该以什么样的身来得度），观世音菩萨即现何身而为说法。”应该用什么方法来帮助你，观世音菩萨就现什么样的身而为你说法。观世音菩萨虽遍入十方佛国，但是与我们这个娑婆世界因缘是非常地深厚。观世音菩萨能够“寻声救苦，救苦救难”，只要你们有求了，菩萨就来了。而且“随类现形”，就是你是什么样类型的人，菩萨就会化作什么样类型的人来救你，来普度众生。而且“有感即应”，只要你有感应了，只要你感觉“我要求观世音菩萨”——很多人在做梦的时候，被噩梦所牵绊、抓住了，他只要在梦中有感“我要求观世音菩萨”，马上观世音菩萨就应了。“无愿不从”，没有一个愿力，观世音菩萨不会满足你的，只是你自己的心，到底信观世音菩萨信到什么程度。
摘自 白话佛法广播讲座 第41集【空性无相无愿门】节选
为什么求观世音菩萨有求必应，有一个非常重要的窍门，学佛要开窍的，你们以为啊，有窍门。
怎么样求得灵知道吗？每个人每天都想学，怎么样能够灵，要一心称念，一心一意跪在那里求观世音菩萨，就求观世音菩萨，明白了吗？心存恭敬，没有疑惑，你不能怀疑观世音菩萨，你再来求观世音菩萨的，”观世音菩萨，您能帮我孩子看看好吗，可以吗？”“观世音菩萨，您能救救我孩子吗？”，你连菩萨都不相信，你怎么叫菩萨救你。
跟你们说了，要跟观世音菩萨有感应的话，要口里称念，身体礼拜，嘴巴里要念念有词的，跪下去的时候，嘴巴里要念念有词的，身体要拜，嘴巴里要念的，“大慈大悲观世音菩萨，您保佑我”，要讲的，不要讲得太响，讲得太响影响人家，听懂吗？要得到感应，全凭一心，一个人一心才会有一个意念出来，三心就变成两个意念出来了，所以叫三心二意。我举个例子，好吧，一心一意你们知道了，求孩子好，一心，意念就是菩萨救他，为了让孩子好，一心一念。今天三心是怎么来的，三心就是，“观世音菩萨，您要保佑我孩子好啊！”，一心，“我还要找点西医看看，西医能不能把我治好，我实在不行，我会找一个巫婆再帮我去问，占卜一下”，三心了吧，三心之后为什么会产生两个意念？为什么不能产生三心三意？为什么要三心二意？为什么两个意？第一，整个的三个问题围绕着一个意念，就是救孩子，任何一个其他的意念，就是你三个意念里边，已经有一个意念去掉了，剩下来还有两个意念，叫三心二意；一个意念已经拿掉了，三心二意，剩下来还有两个意念，两个意念，杂念纷飞，所以有感应就说明，你跟菩萨能够道交，道就是佛道，交通接上了，所以修行要如理如法。
摘自 2016年3月27日观世音菩萨诞辰日开示 节选
观世音菩萨的相非常地庄严，而且慈祥，你们仔细看观世音菩萨，可以看到她的眼睛会动，会看到她的相会变。你心中存在的业障越重，菩萨的相会非常地庄严；当你心中很感恩、很爱观世音菩萨的时候，她的相会随着你的心转变成非常地慈悲和善良。观世音菩萨主要手持的净瓶水和杨柳，这就是观世音菩萨洒向人间干净的净露，“净露”就是干净的露水一样，让心灵能够纯净，能够明白，主要是明白。观世音菩萨主要是普救人间的疾苦，你身体不好，观世音菩萨很快就来了，你有难、有灾，菩萨马上就到。
摘自 20171107纪念观世音菩萨出家日开示 节选
刚刚给大家看的这是我们东方电台制作的观世音菩萨故事的动画片，你们看看观世音菩萨多有慈悲心，对不对？想不通，要跳崖了，菩萨就来救。我可以告诉你，第一，这个人一定跟观世音菩萨上辈子有缘；第二，就算他要自杀，但是他从来没有害人，菩萨在最后救他的时候还要考验一下他有没有慈悲心，问他：“你要去自杀了？你鞋子穿了有什么用啊？给我这个老妈妈吧，衣服你可以脱下来给我们用吧。”你看，这个人在临死之前还能做到这样，菩萨就托一下他，所以他往下跳的时候，菩萨一托，他死不了的。所以告诉你们，你们不管碰到什么事情，你只要真心求观世音菩萨……实际上你们能够学心灵法门，跟观世音菩萨都有缘分。既然有了这个缘分，就好好地延续下去，好好地求观世音菩萨保佑，观世音菩萨有求必应，所以希望你们好好地努力。
摘自 20171107纪念观世音菩萨出家日开示 节选
我们虔心的学佛人，经常在观世音菩萨面前双手合掌，仰慕佛德。师父跟你们讲过，你们要好好地听。在佛的面前看着观世音菩萨，然后再磕头，把菩萨牢牢地藏在你的心中，叫“仰慕佛德”。依佛的知见而行，也就是你今天跟菩萨磕头，你做的都是跟菩萨一样的行为、思维和语言，这个时候你磕头，叫上等供养。并不是你买点水果，上等供养就是你的心和佛想的都是一样的。所以过去有讲“合掌以为华，身为供养具，善心真实香，赞叹香云布”，告诉我们什么意思呢？我们磕头的身体就像个盘子，而我们的双手合掌就是盘子里的一朵莲花。你们在磕头的时候，身体是圆的——团圆、包容、圆融，双手合掌的时候就是一朵莲花。所以过去讲，正规的合掌不要贴在一起，要稍微有些圆的，像一朵莲花一样。合掌，过去也称为“含苞欲放”，指因地修行。什么叫“因地修行”？因地，就是我们说菩萨修行的那个时候种下的这个因。所以我们只要能够照着佛的方法去修，花开结果，就是菩提。
今天非常有缘分，能够跟大家在一起纪念观世音菩萨的出家日。其实出家就是让我们能够以佛为榜样，出家就是让我们能够守戒，我们现在还有很多佛子，你们身未出家，但是心要出家。希望你们不要再去想过去的事情了，因为我们人的痛苦就是在过去中打转，出不来。无论如何，昨天你回不去了，过去的任何时间你都回不去了。所以你过去的样子、过去肮脏的事情和开心的事情，实际上都已经过去了，过去之后在人的思维当中被压缩成一个空间想象，这些空间想象就像我们现在电脑里储存在一个小的U盘里一样。这些东西时刻飘荡在你封存的内心，因为我们的内心，在八识田中进入到内心之后，封存了，已经出不来了。举个简单例子，就说冰箱好了，你老不开，里边都会有臭味，是不是这样？所以你把一些恶的东西、不好的种子封存在内心当中，任风雨去敲打，实际上，时光流逝，这些恶的种子没有丝毫的减少。所以不能在原地踏步，更不能留恋自己的过去。我们在孤独的红尘中慢慢地走，有时候我们追忆地活在这个世界上，每一天就在回忆我们过去吃过的亏、占过的便宜，天天想，想不出来最后就会在自己心中留下一个永久的遗憾。
摘自 2015-06-19 卢台长香港《世界佛友见面会》节选
我知道你们见我总是想学点东西，我就教你们，教完了我就休息了。我告诉你们，以后磕头求事情，先好好的念经，听得懂吗？脑子清空，什么都不要求，什么都不要想，先磕头、念经，三遍大悲咒、三遍心经，念完之后感觉很好，菩萨来啦，然后接下来在求的时候就可以把你的苦难告诉菩萨。很多人什么都不知道，跑到佛台，菩萨保佑保佑我！话也不会讲，经也不念，菩萨还没来。我告诉你们，菩萨从天上如果下来，的确是有一点时间的，现在科学家已经发现，光学时代、光子时代已经大于原子时代，所以现在是光学时代，大家知道光很快，菩萨就是一道光下来，但是也有一点点时间，所以你们要让菩萨到位，用现代话讲，菩萨一到位了之后呢，你们再求，接下来菩萨就会有求必应。听得懂吗？不要狂哭，因为狂哭太吵，可以在求菩萨的时候在心里流泪，不要狂哭，有的人狂哭，菩萨……护法神不会帮你的，听得懂吗？当你一哭，你念经的嘴巴会震动天庭，接下来天庭就查你的……现在讲叫档案，实际上我看他们是翻天书，就是你的功德所为、你过去做人做得好不好、做事情做得好不好，他全有。如果你一哭，修的很好的人一哭，他一翻，这个人很好，菩萨马上就帮助他，就是护法神马上帮他解决，他哭得是有用。但是有些人很坏，做很多坏事，碰到事情了，菩萨……他一翻，这个坏人，关起来了。
摘自 白话佛法 (三) 14、【妙悟妙法 – 圆觉妙心】节选
觉受是一层一层升的，就是说你的感觉和你所受到的一种感觉是一层一层升的，升到最后是完全不变的感受。也就是说我们刚刚开始拜观世音菩萨的时候，观世音菩萨照顾了你一下，但过了一阵子念念怎么不灵了，菩萨怎么不关心我了？再念。不是观世音菩萨不帮助我，而是自己的业障太深了，我要继续静心地念，等到一定的时候，自己越来越干净了，你就越来越顺利了。“哎呀，观世音菩萨又来帮助我了。”不是又来帮助你了，而是一直都在帮助你，在你有困难的时候是观世音菩萨帮助你消除了劫难，只不过是你没有感觉到菩萨的力量存在而已。我举个例子：我们在中国不是有三个轮子的车吗？当你拉着车上坡感觉很累的时候，突然一个人在后面帮你推，你会感觉轻松了一点，这就犹如是观世音菩萨在帮你。当你刚刚感觉到，这就是觉受。推到后来感觉人家没有用力，其实人家还是在用力帮你，只是因为越来越高，越来越累了，人家在帮你推你都没有觉得有力量，这就是你的第二感觉。等到推到最高峰了，实际上就是你修成了，这个时候观世音菩萨随便点化一下，你的车就很轻松地下去了。现在明白了吗？这就叫白话佛法。这就是你能够感觉、觉受到菩萨。这是很重要的感觉，而且是一层一层地深入，到最后完全都不变了。也就是说我对菩萨完全有信心：“观世音菩萨一定会救我，已经没有任何的想法可以改变我了。”那个时候你就是觉受。如果你用完全不变的感觉加上佛教的理论的融入，也就是说当你能够明白菩萨在救你，当你在念经感觉到菩萨给你无限的慈爱，那个时候你再学一点佛教的理论。很多人说了：师父你不是不让我们学佛教的理论吗？那我现在怎么样学佛教理论呢？想想看，师父现在是不是在给你们讲佛教的理论？你们要把佛教的理论融会贯通在现实生活中。悟道就是觉悟到自己不会轻易改变，那就是悟道。而你们有时候思维经常在改变，实际上这不叫悟道。真正悟道的话，我就是相信观世音菩萨。我觉得这个人好，我就坚定信念。我觉得这个佛法对我是终身受益，我就永远修下去。这个就叫开悟。
摘自 Wenda20200626 10:16 节选
男听众：师父，您刚才讲到了平安就是福，《佛子天地游记》中关帝菩萨说：当今社会能够安居乐业，平安无事地念经，就是最幸福了。
台长答：是啊，你天天能够平平安安，现在无忧无虑地天天念经，你还不是幸福啊？最幸福的人了，还有什么话好讲的？师父跟你们讲心里话，要不是为了度人的话，我真想天天一个人就坐在那里念经，谁都不要见，自己念念经清闲得不得了。为什么高僧大德他们都跑到山上去了？清净，躲避人间红尘。但是你要在红尘里救人，多难啊，有时候会伤害自己的，明白了吗？（是，师父，您是走的大乘之路，救度众生，我理解）跑到人间来，不能帮助别人的人活着干吗？一个人活在世界上都不能帮助别人，你活着干吗？我不知道，天天为了自私心而活着的人，活得有意思吗？能够让人家怀念你吗？（我知道您最讨厌那种自私自利的人，就是看不惯那种）对啊，很可怜的。自私就是只想自己不想别人，能够经常想想人家也不容易的人，那这个人就是大公无私（对）
静心净意，弘法利生
摘自 2012-04-08 卢台长好事围《玄艺综述》大型解答会 节选
今天早上，大概是九点十五分左右，台长跟观世音菩萨讲话了，观世音菩萨跟我讲话永远永远是非常柔和非常好听的声音，实际上这个声音不是嘴巴里出来的，就像宇宙的声音一样，就像你们看《西游记》电视里面，菩萨在天上说“徒儿，你要好好修心啊”，就像宇宙的天籁之音，观世音菩萨今天跟我讲的话我们平时都似有耳闻，我现在开始一句句讲给你们听。我们最近天灾人祸太多，其实这些话也是观世音菩萨指示我们最近要做的事情。
第一句话“慈悲为本”。也就是说我们现在在这个世界当中，如果你想避开灾难，如果你想离开冤结，你希望没有麻烦的话，你必须要慈悲。你们想一想，如果一个人心里有觉得这个人很可怜，你说他会不会跟这个人打官司，你会不会跟这个人吵架，你是不是减少很多烦恼，所以慈悲为本就是你一定要善良，你一定要可怜人家，慈悲为本。
第二句话“度人为主”。这句话是新的，过去从来没有任何一个法门和佛法经典里边说过度人为主，观世音菩萨已经看到灾难离我们越来越近，我们的灾难越来越多了，观世音菩萨曾经在去年的时候跟台长开示过，现在不是说救自己的时候了，救了众生你才能救自己，你只有救人家的人你才能避开自己的灾难；如果你不能救众生，你小乘佛法你不一定能救得了你自己，所以这句话叫度人为主。
第三句话“静心净意”。本来台长写得都是干净的“净”，干净的心，干净的意念，心要干净，意念要干净，结果观世音菩萨看我写完之后，她跟我说“是安静的静”，你看我没有一个字改的，我没有抄，当时观世音菩萨跟我讲的话，我一下子全部记下来的，你们看看就这个地方改了，上面写着安静的静，观世音菩萨跟我讲要“心要静下来，意念要干净”。我希望你们以后跟我一样有点福气，能够得到观世音菩萨的慈悲教化，那是无上的智慧，而且心里特别感恩。你们现在已经有很多人能这么做了，但是你们不能像台长一样能够直接感应，你们是在梦中会得到观世音菩萨的加持，有多少人做梦做到观世音菩萨。
第四句话“弘法利生”，只有去弘扬这个法，你才会利益自己的生活，只有你帮助人家你自己生活才会好。
摘自 Wenda20130913 07:04节选
女听众：有一段时间我觉得自己慈悲心不够，后来真正走出去度一些新的同修，跟他们聊，发现原来有这么多人还有这么多苦难，这个时候觉得自己慈悲心就出来了，然后就更能放下自己了。
台长答：对了。多慈悲别人很容易放下自己，你这个是非常深的感悟，学佛到一定境界之后才会有这个感悟的。很多人在家里一直觉得自己很苦，等到外面接触人家的时候感觉到人家个个都比他苦，那个时候他非但有慈悲心，还觉得很甜。所以帮助人家能够解脱自己，这是菩萨很高深的一种哲理（懂了，发现跟自己平常追求的功名利禄比起来，帮助别人得到的快乐要真实很多，要快乐很多）小姑娘你很有慈悲心。实际上人真的很可怜，台长男儿身这么大、这么高，但是台长看见人家那种苦难我心里可难过了，你们看不见的时候我经常心里会流泪、会难过，甚至有时候看到一个很可怜的新闻我马上眼泪就出来了。一个学佛的人、一个菩萨、一个将要成为菩萨的人，都必须要有慈悲心，慈悲心那是你的本性啊，一个人没有慈悲心怎么成得了佛？观世音菩萨没有慈悲心怎么能救度我们这么多众生啊！众生太苦了，真的是这样（是）好好努力吧，要坚强。你看看台长，这么修法、这么帮助人家，什么都不要的，还有人要攻击台长，还要讲，真的是无稽之谈啊！有些时候真的是没有办法，自己邪的把人家都说成邪的。所以我们学佛人不说别人好坏，人家永远是正的。你把人家当成是正的，你不会难过；你把人家当成邪的，你心里会难过。心里一定要正，正，你才能避开邪魔（对）
摘自 Shuohua20170505 09:10 节选
男听众：师父，大菩萨都是心系众生才能成就佛道。我们学佛修心，想成为菩萨，必须要心系众生，是这样吗？
台长答：必须的，你想成菩萨，必须心系众生。你们学学师父就可以。你看看我，我不能不救啊，我知道这个人间是五浊恶世，但是师父必须要救。就是因为有五浊恶世，才有给你做功德的机会，你如果在菩萨道，有什么做功德的机会？为什么菩萨在天上想成佛，必须到人间来救度众生？没有五浊恶世给你这个机缘，你都不能来救人。救苦救难，你要到苦的地方去救，你要到有难的地方去救，对不对？永远不着火，你说消防队有什么用？（是。比如有的同修学佛修心，他只是为自己念经。为自己，他只是小我，没有帮助别人、救度众生，这样他能成为菩萨吗？）他照样成，成阿罗汉，他保自己的话并不是件坏事。举个简单例子，一个人嘴巴里整天说“我要帮助别人，我要帮助……”但是又做坏事又帮助别人，和一个从来不做坏事、也不帮助别人的人，你说哪一个人更好一点？（不做坏事）再举个简单例子，有一种洗洁精，什么脏的东西都洗。一件白衬衫一会儿弄上墨汁、一会儿洗，和一件从来没有脏的东西上去过的白衬衫，你说哪个更干净？（从来没有脏东西上去过的更干净）就这么简单（明白了。其实，师父，我们真的要向您学习，要心系众生，要帮助别人，不要自私自利）太自私自利了，每一个人一到自己的事情上，马上自私，小脑筋马上出来，没办法的，这就是人的劣根性。所以自修自得吧。
摘自 白话佛法 (七) 7、【利益众生 快乐无忧】节选
今天师父给你们机会，让你们学得深一点，帮助你们提高一步，就看你们自己能不能努力了，好好地温习佛法道理，好好地学习。师父告诉你们，阿罗汉随佛出世，随着菩萨、随着佛一起还会到人间来，然后还要成为大护法，因为菩萨到人间，一定会有很多的大护法，但是，就是阿罗汉这些菩萨，他们到了人间，他们没有成就大圆满、究竟圆满，所以他们还是不圆满。
究竟圆满就是彻底明白道理，比如我今天求婚姻，我求到了，今天我求孩子，我求到了，但是我知道这个不是究竟的佛法，这是菩萨给我的，是菩萨在帮助我，是菩萨在慈悲我，我真正懂得应该通过这些得到的东西来更感恩菩萨，更加好好地学佛修心，我应该更加懂得如何在社会上，在家庭中，在做人，在自己的修为上更加靠近佛。因为我明白，我有太多的事情要求菩萨了，我知道有太多受苦的人需要菩萨帮助了。我不但自己拜佛之后，要懂得佛心，我要把这些佛心告诉更多的人，那么更多的人就能够得到菩萨的关心和关怀，那么我就能够得到究竟的圆满。因为人家都好了，我才能好，因为人家受苦了，我就心里不舒服，那就是人伤我痛，那就是学习佛法，大家听得懂吗？好好学啊，要提高境界，不能在老路上走。
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月6日《慈悲大爱》节选
如果你能够学佛的放下，因为用自己的能力去帮助他人解脱苦难，去救度了别人，让别人得到了安乐，自己也法喜充满，这种放下换来的是别人对你的感恩和赞叹。
所以真正的放下，是对人性极大的考验。因为人有一种贪图安逸感，自己觉得满足了，就不愿意再去努力了；自己得到了，就不愿意再去放下，就不愿意花时间和精力再去帮助别人；帮过别人就希望得到别人的认可，听大家感恩戴德的话；做了一点功德，很多人自己心中念念不忘地等待回报，其实这里面都有私心作怪。心不清净，弘法当中即使你做很多的功德，哪怕是做了出世功德，也只能变成临时的福德；对你自己本身生命的解脱，也是遥遥无期。
无限慈悲无限爱，
慈悲众生无灾害。
显出本性有真爱，
慈悲一生无祸灾。
师父曾经开示，一个人的私心杂念，只有在帮助众生当中磨练，才能在弘法当中净化心灵。用众生之苦替代小我之苦时，你的心胸就成了广阔的海洋，因为你在帮助别人时，你的烦恼，就像一勺盐，融入大海，微不足道。师父讲过佛陀当年弘扬佛法时遭受磨难的故事，所以我们一定要将自己的心胸融入到众生当中，你才能得到锻炼和得到成长。
摘自 白话佛法 (七) 43、【去除轮回的根本】节选
师父跟大家讲，要去救人的人，心才会净啊，因为你在给人家说法的时候，你自己的情操就会被陶冶一遍。所以，去救人去给人家说法的人是最聪明的人，因为你去给人家说的时候，你还会得到菩萨的加持，当你得到菩萨加持的时候，你知道你获得多少能量啊？那么你是不是应该感谢你今天去度的这个人呢？你有了这种感恩心，你就不会去恨这种人了。今天你接听一位听众电话，对方不开悟，你就可以跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，请你帮帮我，让他开悟吧。”菩萨马上就会有一束光到你身上来，看看，你们接听一个电话可以得到菩萨很多的光芒，假如你们在接听电话的时候发脾气，是不会得到菩萨的光芒的。所以，要多帮助人家。
摘自 Wenda20160103A 43:45节选
女听众：平常我们解答佛友问题的时候，经常会遇到一些……他在细节上会非常地较真，比如说他问“烧小房子垫的那个必须得是木头吗，还是必须得是塑料？中间有几个洞行不行啊？”就类似这种问题。
台长答：你要耐心给他回答。很简单，下面有木头就可以了（必须得是木头吗？）没有，瓷的也可以，瓷盆子也可以，都可以的（那这个材质特别重要，比方说塑料什么的行吗？）都可以。不要烧起来就好了，塑料太热会烧起来的（呵呵，明白了）有些人问得很仔细，耐心一点，你就跟菩萨讲，锻炼你自己弘法度人的决心。人家啰里啰嗦的话，你的心志越坚强（谢谢师父）呵呵，要有耐心的人才能成功。很多人为了娶个老婆，这个老婆叽叽呱呱的，他为了把她娶回来……他实在没钱，只能娶她，你让她讲不就讲了？人家不就把她娶回家了吗？你不愿意听的话，她就跟你bye-bye了呀！听不懂啊？（听得懂，师父。问题是我们怎么来把握他这个是细枝末节的问题，还是说比较重要的问题呢？）不管重要、细枝末节，就算细枝末节，你叫他拿100个出来呀！也要回答，没有办法，这本身对你是一种锻炼，就是一个功德。明白了吗？你想把人家说得通，想让人家好好学佛，他细枝末节的问题解决了，他就会好好修了，就这么简单。你去看，很多人去买东西，人家不要了，结果这个人为了把自己这个东西推销给别人，他就告诉他……人家会问很多问题，这个东西怎么样啊，价钱呢……怎么怎么，你越有耐心，这个人一定会买下来。明白了吗？你要把人家度好了，你必须回答细枝末节的问题（我是想回答，我是怕有的时候……）没耐心（我时候回答就说：“这个不是特别重要，你好好地念经，这是最重要的……”）不行！不行！你这个就不行，他没你这个境界，你就不能这么讲。就像小孩子，“妈妈，我要吃巧克力”，“你好好读书，以后有得巧克力吃”，你先要把巧克力给小孩子吃了之后，他才会好好读书的，呵呵，因为他不是大人（我就是怕有的时候我觉得这个不是特别重要的事情，其实是很重要，我怕给人家回答错了。那如果每个问题都来问师父，那师父也很辛苦）那我现在不就是很辛苦嘛，那有什么关系啊？只要能够救人，不管什么问题你都要回答，没办法的（好的）在广播里很多人问的细枝末节的问题还少啊？我回答吗？我跟你一样“哎！你不要问这个问题，你们问主要问题吧”，可以吗？（谢谢师父！我以后会注意的）
摘自 白话佛法 (七) 7、【利益众生 快乐无忧】节选
所以，我们要学修大乘佛法的大乘心，要修无缘大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的亲戚，我就是要没有缘故地对人家好；我们要修同体大悲，人伤我痛，就是说，人家头痛的时候，你要能够感觉到你的头也痛得很厉害。师父在养老院做义工的时候，听人家讲过，那些护士搀扶老人家的时候，搀扶得很快，那些老人家眼睛看不见的时候，走路快点会多么害怕啊。养老院在训练护士的时候，就用布条把护士的眼睛蒙起来，然后由另外的护士搀扶他们走，让他们感受老人家看不见是什么样的感觉。
我们现在就要懂得，当你在帮助人家的时候，人家很痛苦，你是什么感觉？那么，你就不会在电话里敷衍了事。如果他是你呢，如果他是你的妈妈、是你的孩子，你会这样讲话吗？这叫同体大悲。所以，要消除业障的话，要用自己本初的觉醒。什么是本初的觉醒？就是“人之初，性本善”。一个人小的时候，良心都很善良的，怎么会变恶了？跟恶人在一起的时间长了，可能瞋恨心时间太长了，所以，要用本初的觉醒，就是说，用你还是非常纯洁的时候的想法来考虑现在的问题。比如说，小时候你的性情很好，妈妈告诉你说，“这个人很坏”，你会跟妈妈说，“妈妈，这个阿姨很好的啊，你为什么这么恨她？”这就是你本初的觉醒，因为你有善良的心，善良的本觉，本来有的觉悟。
摘自 Wenda20161113A 16:34 节选
女听众：分享一个梦，同修梦到跟师父到一艘船上去，要游泳过去。同修先到海里，把绳子固定在船上，固定之后发现绳子被绕在一个钉子的后面，师父根本不能直接抓住绳子。然后师父就说：“你这样拉绳子，我怎么能抓住啊？”师父就用责备的眼光看着同修。同修后来有意念：“你帮助人家就要全心全意，帮助人家还要给人家设障碍，就等于没有帮助人家。好比人家让你帮忙，你还要给人家脸色看；好比人家求你，你还要说风凉话。这都是有漏。你师父对别人永远是全心全意，你们很多人都欠你师父的，因为你们的心没法跟你师父比，你们根本不懂你们师父是何等的境界。你师父责备你，是把你当孩子一样帮你纠正错误，你要理解你师父啊。”
台长答：有菩萨告诉他。这几句话我经常跟我们的弟子、我们秘书处的小朋友讲的，他们也是缺乏……他们不理解一个人的境界和一个人的身体那是完全两个概念。菩萨在提醒他，叫他做人要学师父，要圆满。不能帮了人家，还留一点点自私的心，帮人家就要全心全意。为什么中国有句话叫“全心全意为人民服务”，“全心”就是十全实心（对对，感恩师父）
诚心忆佛 恒顺众生
摘自 白话佛法 (十一) 15、【诚心忆佛 恒顺众生】节选
要诚心忆佛，就是想念伟大的佛。为什么很多人一看佛陀过去的故事，一想到观世音菩萨，就会感动得落泪？要知道，菩萨在人间是多么的不容易啊！在两千五百年前，佛陀出去弘法多艰难啊！没有汽车，只有马车，很多时候还要走路，你们想一想，那个时代，有多少苦难要承受？你们要有这种慈悲心啊。想象一下，你的孩子要到农村去一段时间，你做妈妈的想到自己的孩子到那里去要受苦了，你就会掉眼泪。我们想到佛陀在两千五百年前到人间来这么救我们，想到观世音菩萨到人间来就这么慈悲地帮助我们，我们就会感动，就会掉眼泪，这个时候你的慈悲心就出来了，你的心态就会好，你的气场就会好，你的善良心就出来了，你还会恨别人吗？
摘自 白话佛法 (十一) 15、【诚心忆佛 恒顺众生】节选
普贤菩萨的第九大行愿是恒顺众生。你们想想看，学佛做人做菩萨，你不能不顺着人家。现在人的毛病就是什么事都跟人家拧着干，跟人家反过来说，你做什么事情，我一定要跟你反着，好像不跟你对着干，我觉得自己没有面子一样，这不就是神经病吗？所以，要以大悲心、平等心“饶益一切众生”。就是说，只要是对众生有利益的事情，你都要顺着它。有这种菩萨精神的人，家里会吵架吗？家里会打架吗？这就是修养。你今天对人家不客气、不开心，就叫没修养。修养是养出来的、修出来的。
你们要懂得用平等心对待所有的人和事物，然后对任何众生都要“承事供养”。只要我答应你做这件事情，帮助你做这件事情，我就供养你。大家看看，普贤菩萨的愿力大吧？你们肯这样吗？“这个人很讨厌、恶心，我不要看”，如果你什么都看不顺眼，你怎么能够有这个愿力呢？你怎么能够帮助别人、供养人家呢？这能恒顺众生吗？而且最后那句话叫“敬父母乃至如来，等无有异”，就是从恭敬父母开始，恭敬社会上所有的人，一直到佛，都没有差别。
摘自 白话佛法 (五) 19、【生灭导致变化，因果导致轮回】节选
做任何事，都要以大家的利益去想、去做。也就是说，你做任何事情你要想到人家都在这么做，你再去做。比如大家都愿意学佛，那你要多帮助人家来学佛。家里三个人都喜欢吃这个菜，你就多做做这个菜，道理是一样的。因为大家都这么做，你才这么做就对了。另外，师父给大家讲，不要以我的心去想去做，因为菩萨从来不会以自己的心去想去做什么事情，菩萨不会说“我想做什么，你们必须跟着我做”，菩萨是以众生之心为己心。你们众生希望做什么，菩萨才去做什么。你们众生为了在人间过得好一点求观世音菩萨，观世音菩萨不就让你们都顺利了吗？最近有个人刚刚修了台长法门，他的姐姐不就怀孕了？她八年都生不出来，不是开玩笑的。
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（三百八十六）节选
问：20-05-2020，观世音菩萨在心灵净土给天下佛子开示大悲咒的意思。
观世音菩萨：“童儿，大悲咒是千手千眼无碍大悲心陀罗尼。什么是无所障碍的大悲心呢？为师给你们略说这里面的意思。”
观世音菩萨：“不以自己念想去想，而以众生之念想去理解他们的烦恼障。为师在救度众生时会以天眼观察众生心中的慈悲心念。你们如果能够在起烦恼心时，常常站在对方的角度去为他人着想，慈悲怜愍，长久下来就能慈养心中一切善根悲种，成就无碍大悲心。”
关帝菩萨：“弟子们，你们每日念诵大悲咒，可曾学观世音菩萨这样子念想？若是能做到，就能得到吾更多的护持。”
摘自 卢台长开示解答来信疑惑（四百）节选
问：16-07-2020，心灵净土世界：
大势至菩萨：“什么是观世音菩萨的大慈悲神通？我以人间的人来比喻这个境界，懂得宁愿自己吃苦，也要让别人离苦得乐。这就是观世音菩萨的慈悲神通。众佛弟子们，你们学习观世音菩萨的心灵法门，能做到这种慈悲神通吗？佛法理论讲得再好，做不到也等于空。”
关帝菩萨：“天上的菩萨看到你们不做好人、做坏事、自私自利，每个人只想自己、不想别人，会非常地难过，不开心。”
阿难尊者：“当年佛陀在世时，贵为太子，看到老弱病残的妇孺都会心生怜愍的啊；对于非常贫穷的人，没有能力的人也是非常地慈悲。佛陀彻悟后，知道一些偏远村落的人因为业障深重，也是不怕老远带着我们僧团到处去弘法度众啊。”
弟子 马来西亚 16-07-2020
答：看看天上的菩萨，每位菩萨成佛、成菩萨都是非常有智慧的，真正的修是修智慧，而不是单单守戒。守戒是基本的，有了守戒的戒律才能修得智慧存在。
问：19-07-2020， 魂游心灵净土世界：
观世音菩萨：“童儿，这个人道都是在有和没有当中，人生就是不断地在失去和获得。为师拿你的情况作比喻吧，你工作好了，你妹妹的工作就出状况了。你公司老板生意好了，轮到他的伙伴生意不大理想了。人生有会变成没有，没有会变成有。生意不可能永远差，也不可能永远会一直好，当中都是起起落落。人与人的关系也是一会儿好，一会儿坏，好好坏坏。为师希望你们明白这个道理，不要在人道被这些不是永恒的、长久的好好坏坏，均属无常的现象把自己的心弄得疲惫不堪。有什么大不了的？你们好好念经做功德、放生、救度众生的慧命，这些苦难都会过去的。”
师父：“观世音菩萨是让你们明白世界上的一切都是色即是空，空即是色；色不异空，空不异色。你说说看你们这么多的海外弟子有出息吗？你们不要以为没有来澳洲，没有打进过节目电话，我管不到你们是不是？呵呵，我法身随便跑，在天上我一样管，你们能不能好好有出息一点的啦。佛陀和这么多菩萨这么喜欢你们，真的，要长进一点啊，他们是把你们当作未来佛啊。你们看看你们自己像不像佛。真的，要努力，要精进。”
释迦牟尼佛：“你们莫看童子这样，他师父法身到天上，他很欢喜的。知道何因缘吗？前世曾经拜入他师父门下，出家学佛。所以，你们学习心灵法门的弟子，都是和你师父有很深的缘分。”
弟子 马来西亚 19-07-2020
答：是这样的，缘分不是今世能求到的。很多弟子今世跟着师父修，都是不知道多少世的缘分了，所以很多人不管怎样都不会离开师父，但有些缘分浅的就没了。希望你们要珍惜缘分、珍惜佛法。菩萨讲的也是《白话佛法》，菩萨是因地教人、因缘救度众生。你有这个佛缘，所以菩萨来救你。
摘自 白话佛法视频开示 第116集【自在解脱是慧命】节选
学佛人除了要用真心外，还要念经，还要能够度化众生，用经文当中真实的意义去指导我们的真心，把别人说通了，说得开悟了，你的真心就发出了。不厌其烦地为别人，就是心地善良。想想看，没有恒心的人，会帮助人家这么长时间吗？没有恒心的人，能把别人说通吗？说“烦死了”，还能说明这个人的心地善良吗？所以佛法界经常讲，你真心地把别人说开悟了，你用良心真心去帮助了别人，这就是佛法界讲的心地法门。
当年阿难再三请佛开悟众生，怎样让众生离开虚幻假相，恢复我们本来自在不生不灭的真心。所以师父今天跟你们讲真心，这个真心是自在——本来的自在，本性当中的解脱的佛性。因为佛性是解脱的，它是不生不灭的真心。什么叫不生不灭？你看，你对这个人真心，无论他怎样对你不好，你还是没有生出厌弃心、烦恼心，而且一直对他好，你不是不生不灭的心吗？你从来没有因为他的不好、对你的无礼、对你的诽谤、对你的冤枉，而产生出离弃他的心，所以不生不灭。所以阿难的这个举动就是佛的悲心；而佛给我们开示，救度我们众生，就是让我们脱离生死苦海，这就是佛的慈悲心。就好比我们去救一个人，我们不但要去帮助他，还要学会理解他。你们记住了，帮助一个人，不能理解他，你是帮助不了他的；要最后让他真正地脱离痛苦，你就要陪伴他走出阴影。我们小时候学踩自行车，父母亲要帮着我们学会踩自行车，我们踩多快，他要跟着跑，一松手，我们就摔下来了。所以要帮助那些想学佛、不理解佛的人开悟、走出阴影，这就是我们的真心；而不是“我今天跟你讲了道理，我就不管了”，像这种就是名义上的救人，并不是用佛的真心。
摘自 白话佛法视频开示 第24集【由迷转觉，由染转净】节选
由于因缘和福报的差异，有的众生今生今世就能得到救度，有的众生来世才能得到救度，有的众生要在生生世世很多轮回中才能得到救度，这就是福报和因缘的差异。福报有前世也有今世，因缘有前世也有今世，看你怎么用。现在很多人不了解佛法，甚至还诽谤佛法。我们学佛人有时候自己明理了，要不厌其烦地去帮助他们，尽量不要舍弃他们。有时候我们面对他们，有一些交流的机缘，但是这些机缘实际上也就是擦肩而过。他不珍惜，他就失去了；你没有去做，你失去了一个发愿发心救度别人的机会。所以经常要心里想：愿他们将来也能遇到佛法。这样的发心在心中，会让你增加福德和福报。要经常这么想，要处处发善心，要处处结善缘，这样你将来的恶缘就少，善缘就多，利益众生的范围就大、就广。善待众生，众生一定也会善待你。你觉得他不好，整天去伤害他，众生也不一定知道，这完全都是心的感应。有时候一句话、一个表情，你可以让别人感受到你的恶和你的善。你有好的“感”就会有好的“应”，你有不好的“感”就会有不好的“应”，所以“感应感应”是由感而应的。
摘自 Wenda20200830 01:12:16 节选
女听众：师父，您好。我们学习菩萨的无缘大慈、同体大悲，但是我们在帮人的过程中遇到个别很可怜的人就会不自觉地把他们的苦放在心里，就是会非常地难过，甚至会因为帮不到对方很多而特别内疚。请问师父，菩萨的大悲是否是既慈悲又不住心，不落入因果？弟子愚钝，还体会不到这种境界，请师父慈悲开示。
台长答：你先要懂得因果是什么，因果是天律，不能动的。举个简单例子，你这个孩子在外面闯祸了，妈妈看见你既心疼又帮不了你，心疼对吗？（对）心疼是不是一种悲愍？（是）你今天有果的时候菩萨帮不了你，因为不能落入因果的，菩萨不能去把这个因果帮你改掉，只能教你怎么样来改变你自己的因果，而不能去帮你改变，听得懂吗？教你怎么改（如果说我们帮不到他，心里就特别内疚，那还是我们跟对方的缘分问题吗？）是的，都有可能的。慈悲心越重的人会觉得越内疚，觉得对不起他，没帮到他。我问你一句话就知道了，一个医生帮人家动手术，最后人家死掉了，这医生内疚吗？（内疚）但这是没办法的，因为他这个病太重了（明白了）
摘自 Wenda20170115A 19:45节选
男听众：师父，有一位您的弟子在为众生而求，观世音菩萨来了，观世音菩萨问这位同修：“为何为众生而求？”这位弟子答：“其一，遵佛陀嘱，为众生而求，不为一己私利求；其二，心佛合一即为佛。”观世音菩萨示意：“求者，应者，行者，受者。”弟子不明，问菩萨这为何意？菩萨笑而不语。接着，这位弟子请求观世音菩萨：“大家现在都知道今年的新加坡法会无比殊胜，可是有些佛友因为机缘和其他因素不能参加新加坡法会，或者已有安排去助缘师父的其他法会，因此产生了烦恼，能否请观世音菩萨出面，请更多佛菩萨、护法前来助缘师父每一场法会，加持诸位佛友，帮助大家多消业、开智慧？”观世音菩萨十分慈悲，开示如下：“为师承诺大家，以后你台长师父法会将有108尊佛、72菩萨来助缘加持，只要大家能珍惜因缘、好好度人。但是也请大家注意，虽然参加法会功德很大，但是在法会期间有业障也会报得厉害，菩萨来得越多，对大家的要求也会更加严格。第二，请大家严守口业，法会期间的考验也非常多。”弟子问：“菩萨，您说的这种考验是指什么？”观世音菩萨回答：“什么都有可能，有可能小到你们不以为意的情况都会是菩萨对你们的考验！第三，在法会期间，你师父开示前，请大家为自己念诵21遍心经，这是算在功课以外的，让自己能静下心听进去师父的开示，这些开示字字真言，会印入大家的八识田。”弟子接着问菩萨：“那么念心经之前的祈求词能不能这样说，‘恳请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某开智慧，静下心听师父开示，让师父的开示进入八识田，帮助我更好地学佛修心！’”观世音菩萨回复：“正是如此，这一点非常重要，请大家切记！”因为事关重大，弟子再次跟观世音菩萨确认：“是不是台长师父以后每场法会都有108尊佛、72位菩萨来助缘？”观世音菩萨开示：“为师从不打妄语，你可以先请台长师父确认再分享给众佛友！为师知道你说的情况，我们很多佛友因为听说新加坡法会的殊胜又去不了，天天都在哭，在佛台跟为师求，跟为师讲，为师不忍心呀！你们要知道，你们所做的，天上的菩萨看得到。你们所想的，天上的菩萨也都知道。为师希望大家坚强，不要哭，好好地修，好好地救人。师父会请这么多大菩萨来助缘法会，加持大家的！你师父的法会场场殊胜，大家不要去比较，也不要心里难过。没有关系的，为师会保佑你们！你台长师父也是天天在和为师忏悔，他还是认为自己做得不够。有些佛友在佛台前哭求，你师父也听见了，他希望大家不要难过！这么多的佛菩萨助缘不仅仅是我的邀请，他们也非常乐于此事。为师只有一个要求，请大家多救人，以佛心去救人，示以因果教化、教育，大家要多慈悲别人呀！很多人还活得很痛苦，请大家再耐心一些，慈悲一些，帮帮他们！”师父，我分享完了。
台长答：你现在知道观世音菩萨的慈悲了吗？（知道了，观世音菩萨太慈悲了！）观世音菩萨说108尊佛，72位菩萨啊。每一次师父开法会，你们有的人还不相信，我跟你说，到处都是菩萨。有的人在法会上还要嘴巴乱讲、串房间、跑来跑去乱讲话，好了，马上就倒霉了。我记得有一次，想不起来在什么地方，两个人过来的时候还谈恋爱，结果还搞搞什么东西，结果那个女的受惩罚，出大事了，整个人一下子就不行了。我就跟你们讲，越是灵的法门，惩罚也是很厉害的（是的，求得灵，你做错了，惩罚也快）对啊，所以做人、学佛、做事千万不能过分。很多事情不能过分，要懂得怎么样能够让自己变得像佛一样如理如法在人间好好地度众，学观世音菩萨慈悲。最近我们这个天时跟人都是大开普度，现在就是普度众生的时候了（是，师父您看，最近好多菩萨都来）菩萨最近都来，因为菩萨也知道这个气场，现在是法门最重要的度人的时候了，所以希望大家赶快登上法船，离苦得乐（这个弟子为众生而求的时候，菩萨开示“求者，应者，行者，受者”。师父，如何理解这句话呢？）“求者”是什么？就是你本人。观世音菩萨笑而不答，他怎么回答呢？“求者”是什么意思？你为自己求叫自私，你为众生求那就是菩萨。“应者”：你答应人家去做这个事情了，你就是菩萨；你不答应人家去做这个事情，你就是自私自利的人。围绕着一个私心和公心的问题。“行者”：你今天行菩萨道、行佛道，比千言万语都重要，你要好好地去做，你就实实在在去行。“受者”：因为你行了，你才会有感受；因为你去救人了，你才会自己有觉悟。实际上就是一个循序渐进的过程：“求”不如你“应”，自己就是菩萨，自己来感应，自己来答应；自己去救人，你自己去救人的当中还不如自己去做，不要求人家，要求自己去做；你自己行了之后，就得到感悟、觉悟了，你就是受持者，就是受到的人，受到佛光普照的人。循序渐进（师父，您解释我们就明白）菩萨怎么跟你们讲啊？观世音菩萨的水平跟你们怎么讲法？所以要靠师父在当中用白话佛法来转换，其实我就是一个翻译机（您太厉害了，师父。观世音菩萨说以后每一场师父的法会都会请108尊佛，这108尊佛是不是包括礼佛大忏悔文里面的88尊佛呢？）108尊佛不一定的。跟观世音菩萨有缘的，像西方极乐世界的、佛的世界里面的、灵山法会里面主要的住持，他们都会来。包括斗战胜佛、唐三藏、济公活佛，基本上就是经常助缘……现在我们一念就灵的准提菩萨也会来，连药师菩萨也会来，我们供的太岁菩萨也会来，阿弥陀佛（师父，像太上老君、哪吒、红孩儿，这些都来是吗？）经常护法的都会来，非常殊胜的。凡是跟观世音菩萨比较有缘分的，南海古佛、慈藏佛、弥勒佛都会过来（师父，您刚才说的南海古佛是不是观世音菩萨的化身之一？）是啊。有一位古佛，是最早最早佛的化身，这尊佛比佛陀还要早的，我讲的就是这尊佛，其实从开天辟地以来，不是在人间的，我指的是在天上的（是燃灯古佛吗？）就是燃灯古佛。其实观世音菩萨是南海古佛，就是随喜的燃灯古佛（我们以前叫地藏菩萨，也叫地藏古佛）对。加个“古”字就是很早很早以前，最早最早的菩萨，是这个概念。比方说南无斗战胜佛后面有一位南无善游步佛，这尊佛也是跟斗战胜佛非常非常好的，也是保护我们的。菩萨应该经常会请南无无垢佛、南无离垢佛来帮助我们，因为我们在人间经常太脏了，有污垢。南无无垢佛、南无离垢佛都是88尊佛里面的（南无清净施佛、南无清净佛也是帮我们消业的，这样理解是吗？）其实菩萨都是帮我们消业的，就是看菩萨……其实观世音菩萨说的108尊不一定每次都一样，是大家换着来的，都可以来，但是每一次的名额是108尊佛，不一定是一样的。有一尊佛叫南无龙尊王佛，就是龙天护法（是不是一个统称，还是只有一尊叫南无龙尊王佛？）他就是这尊佛，实际上他就化出千万亿佛，你不能用狭隘的一个数字来看佛的（师父，您说的这个就是类似于南无清净大海众菩萨，其实是很多很多菩萨，是这样吗？）对，清净大海众菩萨实际上就是无量无边的菩萨（师父，菩萨说的108尊佛、72位菩萨，从这个数字上来讲有什么说法吗？）108是一个人的大愿力，很多菩萨的愿力。108也是人间的一个烦恼数字，因为有烦恼才会有愿力。所以要学的。72是一个吉祥数，72位菩萨就是，一般天界下来开一个大法会，菩萨的数字由72为主，就是72尊菩萨为主；88尊佛。都有道理的。为什么中国人喜欢“8”？不是说自己编出来的，是有道理的，是传下来的。我刚刚跟你讲了，还有南无龙种上尊王佛，南无龙种上尊王佛就是无量无边的护法，龙天护法，是这个概念。所以你们要懂（明白。师父，观世音菩萨讲108尊佛、72位菩萨助缘师父的每一场法会，选择这个时间来告诉大家有什么特殊含义吗？）就是叫大家多参加法会，因为每一场法会都能得到加持，这么多菩萨来加持你，你不来你自己傻了，菩萨加持你不来啊？就是菩萨告诉你，你师父只是一个发起人，发起这个人间的法会，其实都是由菩萨来加持的，菩萨这个意思告诉大家就是这样啊。我经常跟大家讲，我又没有什么的，你们不要把师父当成什么，我一点都没什么，跟你们一样，一个学佛人，最主要我们大家都共沐佛光、共沾法雨（观世音菩萨开示“虽然参加法会功德很大，但是在法会期间有业障也会报得厉害，菩萨来得越多，对大家的要求也会更加严格”，请师父给我们开示一下吧）菩萨来得越多……领导来得越多是不是越严格？（是的）你的工厂里有4000人。今天来两位领导，最多视察一下他的部门；今天来了28位领导，每个部门都严格了。你今天品德不好，专门有管品德的菩萨来管你；你今天人不干净，邪淫，那么有管邪淫的菩萨来管你（是不是随着我们参加法会的次数越多，菩萨对我们的修心境界要求也更高、更严格？）对啊。我昨天晚上还讲了，你天天拜观世音菩萨，菩萨认识你啊!很多人为什么拜菩萨拜了半天不灵啊？为什么你一拜就灵？你这个脸菩萨认识了，因为你经常拜。你们经常看师父的话，我认识你了，你有时候求我什么事情，看个图腾，或者你有紧急的事情，拿照片来了，我当然会给你看了。我这个脸都没看见过，你修什么心啊？有些人师父不一定看见他，但是他在梦里我经常看见他的法身看见的，一样道理。最主要你要经常诚心诚意地做，那你才会灵（观世音菩萨开示“请大家严守口业，法会期间的考验也非常多”，“有可能小到你们不以为意的情况都会是菩萨对你们的考验！”请问师父，法会期间的考验有哪些方面呢？）很多。你在那里做护驾，站在上面，你要是经常看哪个好看、哪个难看，你一点功德都没有，白站了。第二，你如果坐在下面听师父讲课，你这个女孩子一会儿看看这个护驾，一会儿眼睛转来转去，心一动，你一天的功德都没了，白站了，白念了。都看得到的。比方说今天你们两个人站在那里做义工，欢迎师父，师父没来的时候人家念经你不念经，脑子想其他事情，或者跟他在边上聊天，好了，你功德又没了。你平时聊聊天不会没功德的，但是你在法会上这么一做，功德没了（那在法会上聊天有业障吗，师父？）当然看你聊什么了，你要是聊救人就不叫聊天。除了救人，你什么都不能讲的，你只要讲一句稍微黄色下流的意思，没有讲出来你也是罪业不浅，这个是该当何罪啊！这个罪业非常重。你在法会上笑一个长得很胖的人，你就罪业深重了（哎呀，不能嘲笑别人）开玩笑了，多少护法神，你要看见人家可怜，不能看见人家讨厌（明白。师父，我突然想起来，有些人就是业障很重，他去参加法会脑子杂念纷飞，突然想到不好的东西，也不是他有意的，他这样怎么去……）我问你，一个小偷跑到马路上去，因为偷习惯了，他不当心就偷了一下，有罪吗？（有）谁叫你一天到晚偷东西的？这个自然出来的杂念不就跟小偷不自然地偷东西一个概念吗？（有什么好的办法控制自己杂念纷飞，师父？）就是“平时多练兵，战场少流血”（师父，观世音菩萨说“在法会期间，你师父开示前，请大家为自己念诵21遍心经，这是算在功课以外的，让自己能静下心听进去师父的开示，这些开示字字真言，会印入大家的八识田”，菩萨说这个开示很重要，请师父开示一下）对啊，我的开示实际上有些都不是我讲的，这是菩萨给我意念让我写下来讲给你们听的。你想想看，单就一个人哪有这么大的魅力啊？全是菩萨的佛光普照。现在新加坡法会六万人都不止，七八万人了，再下去将近十万人了。你说弘法哪有这么多的人？它是观世音菩萨的慈悲愿力所化。所以这种法会你一听就知道了，师父讲的每一句话，看似简单，实际它意义深含，它就是教你做人、学佛、成佛的一个方法和基础（师父，在家里听法会直播，在听开示前为自己念诵21遍心经，也更容易印入八识田中吗？这个方法在哪些情况下可以适用，适于平时听白话佛法和师父法会开示的录音、节目吗？）对啊，不停地加强。师父跟你们讲的话，菩萨说都能进入你们的八识田中了。为什么很多人不听师父话？不听师父话你自己吃苦头。你拜师干吗？你磕头拜师不就是因为能够多听听师父的话吗？（对对对）你拜了师都不好好学，不听师父话，那你拜什么师啊？你今天考上大学，不好好读书，你考什么大学？你去打工好了（对对对。谢谢师父的慈悲开示。观世音菩萨开示“你台长师父也是天天在和为师忏悔，他还是认为自己做得不够”，师父，您……）是啊，在人间救人有时候真的很辛苦。师父有时候也有点放不下，但是师父放不下就是放不下你们。有时候想想众生这么苦怎么办啊？在我身边那些孩子，经常替他们背啊！他们做错事情师父原谅他们了，就跟菩萨说：“我来承担。”好了，我就身体不好了。有时候看看这些孩子真可怜，跟着师父修到今天就不舍得了，不舍得就叫放不下。而且有时候人的感情多了一点，对他们的教育就比较松一点，这个我也要忏悔。尤其是师父一边在教育人学成佛、学成菩萨，一边要接触一些日常应酬、交际，有时候难免也会有一点点瞋恨心，或者有一点点恨铁不成钢，这些都要自己学会忏悔。你以为师父什么都对的？我也要自己好好忏悔，所以我经常跟你们说“共勉”。我到人间来，哪有不受污染的？只是师父的境界跟你们不一样，我不会像你们染着这么深。很苦的，不容易的。你想想看，白求恩医术这么高明，动手术把自己手指割破了，不就死了吗？因为在人间，这个专家医生，这么伟大的医生，他的环境不行啊！那个时候在战争年代。现在师父到人间来，人间多肮脏，环境不一样啊！跟在天上修是不一样的概念。所以在环境受到一点污染的情况下，必须要赶快消业，必须要赶快忏悔（对对对，谢谢师父的慈悲开示。观世音菩萨开示“有些佛友在佛台前哭求，你师父也听见了，他希望大家不要难过！”师父，是不是佛友们在佛台祈求您都知道啊？）这要看的，想知道就知道，不想知道就不知道。我都知道他们求，想去听佛言佛语，想去接触观世音菩萨的气场。要看自己本人的条件，有些人上辈子不修，有些人已经被业障缠身……你叫他突然之间想去看这么多的108尊佛，他有没有这个福气？这个都有讲究的，不是这么简单的。现在这么多人跟师父修，以后真正上去能有几个呢？都是个未知数（师父，观世音菩萨最后说“为师只有一个要求，请大家多救人，以佛心去救人，示以因果教化、教育，大家要多慈悲别人呀！很多人还活得很痛苦，请大家再耐心一些，慈悲一些，帮帮他们！”菩萨特别提到了“请大家再耐心一些、慈悲一些”，是不是我们在度人的过程中在耐心和慈悲方面还做得不够？）完全正确！现在的人没耐心，连度他自己家里的亲人都没耐心，“我给他念了多少经了，他怎么还不开悟啊？”就是这样，他失败了。观世音菩萨跟大家讲，叫大家救人，因为你再不救人的话你自己成不了佛，别人也成不了菩萨（对对对）你没有耐心，没有忍辱、精进的心，你怎么能救人？你看师父有时候苦口婆心不停地讲；有时候大声地呵斥，如狮子吼一样。师父就是狮子座，哈哈（是的，知道师父是狮子座）哈哈……（谢谢师父的慈悲开示）
摘自 白话佛法 (八) 36、【禅心似动非动】节选
理解众生要为上。我们每一个人都要理解众生，就是要理解别人，要找寻人生的共同点。你可以说：“这个女人我不喜欢，这个男人我讨厌。”但是，你要找寻他们的共同点，就是他有一颗佛心，他还是有良心的，他还是在学佛。要懂得，能够跟你一起修心，就会跟你一起进步，你们就要相互了解。
摘自 白话佛法 (十) 26、【理解就是智业】节选
菩萨说，知一切众生心念，如应说法起于智业，也就是说，菩萨让我们要懂得知道众生在想什么，这就是观世音菩萨的闻声，当一个人在世界上学佛，如果你不知道别人在想什么，你很难应如是说法，当你不知道众生的需求，你就不能相应地让别人知道佛法的精髓。所以，能够度人成功的人他至少是知一切众生心念，这个众生心念如应说法起于智业，也就是说学佛人必须有智慧，有智慧才能造就你的善业。
大家想一想，当别人能够知道你生出的心和念头，那么你就会对这个人产生一种恭敬感，当菩萨能够知道众生在想什么、需要什么，你们众生就一定知道菩萨会给我们带来什么，这就是如是说法。经文里有“如是说法”，就是说，依照众生的心想什么，我们就来说什么法，这就叫智慧。用智慧来做菩提事业，用众生的这种善念和菩萨给你的智慧，你来行菩萨道，做菩萨的事业，这样的话，这个智业就是启发最大佛智的一种善业。当一个人碰到什么事情都没有办法的时候，这个人叫没有智业；当一个人碰到什么事情都有办法的时候，这个人就产生了智业。
智业实际上是因为你懂得别人的心，当你懂得别人的心，你就懂得菩萨是怎么来懂得众生的心的，所以，学佛当中，度人也好，去帮助别人也好，能应机说法就是相应法。有一个词“随机应变”就是现代说法，实际上你只要能够应机说法，你的智慧就越高。当你跟别人谈话或当你去度化众生的时候，如果你把这些度众生全部设计成了一个方案、一个计划，你反而得不到，而当你应机说法的时候，你越说越巧妙，你越说越能够理解众生，能够跨越众生和你的隔阂。为什么每一位菩萨来人间度人都是相应法？就是你是什么身，他就会用什么方法让你得度。妙法的前提就是如果你要做菩萨，你就要了解众生，所以一个能够学佛成功的人，一个能够成为菩萨的人，他首先要能够了解别人。
摘自 2015-01-21 卢台长马来西亚 槟城《世界佛友见面会》节选
众生多受益一天，法雨就多洒一天。你们受益了，菩萨就开心，八万四千法门都是方便法门，每个法门都是帮助众生修成正果，主要在于人是否能真正理解修成正果的真谛，人是否能够明心见性。我们学佛不是迷信，不是迷佛，是向佛求法——怎样悟到生命的无上智慧和解脱生死的方法。师父引领众生悟佛、知见，佛的智慧，认识宇宙人生的万法真相。光靠人类的智商无法分析出宇宙空间的真实相，2500年前佛陀就说宇宙三千大千世界，科学家已经验证了银河系太阳系与佛法所讲的相一致。佛陀在2500年前就说人有一天会飞，你们今天不就是应验了佛陀的话飞过来的吗？以后到了天上，我们只要拉一片云踩着就可以到马来西亚的上空做护法，更不要担心飞机失联。
师父希望你们真正觉悟，真正拥有菩萨的般若智慧，彻底明白，要为天下人之乐而快乐，为天下人之忧而担忧；要有正法做引导，否则盲修瞎学，未见其利先见其害，一定要谨慎学佛，正信正念，在日常生活中就是佛，“我今天思维像不像菩萨，我的语言行为是不是菩萨？”如果你的回答是肯定的，你就是一位人间菩萨。对于自己的问题，动不动就生气、骂人、嫉妒别人，调伏自己的习性，时时自我观照，保持戒律，才不会落入名利的陷阱中。国有国法，家有家规，佛有佛法，我们可以帮助很多人，懂得怎样用我们的善心去帮助别人。有时候你们可以帮助一个人，也会因为不当心伤害一个人，犹如水能载舟亦能覆舟。当你们学会一点点佛法的时候，度人的时候不要去胡编乱讲，不然可能会毁一个人的慧命。希望你们每天花五分钟看一篇《白话佛法》。
| 
发表于 