5.4 谦虚,放低自己。
度人的时候,尽量多鼓励,少指责和打压。不要认为自己看了很多经书、念了很多经文而有傲慢心,修学应越修越谦虚,如果修学修出了傲慢心,那很可能会修偏。
拓展:
1/ 不理解为何要度人学佛,说明是无缘众生Wenda20171124 12:50
女听众:在度人的过程中,除了善观因缘,我们该怎样把握一个度?针对生活安逸也很善良的人来说,究竟是随缘度人不去过度地宣讲,还是苦口婆心劝其学佛念经?很多人会说“你信佛我不反对,你自己可以信,但是为什么要去让别人信呢?”请師父慈悲开示。
臺長答:很简单,这就是你找错人了。他已经跟你讲了,“你为什么让别人……”这个“别人”就是无缘众生,听得懂吗?有缘众生会这么讲吗?你自己信是怎么信的?不就是人家有缘众生来度你,你才信的吗?如果都不来度的话,你怎么会信?没智慧的。
2/ 弘法不能高高在上,要放下身段救度众生Wenda20180107B 00:31
臺長语:在这个世界上度人真的不容易,要妙法,根据每个人不同的理解、不同的缘分、不同的根基,要随缘度众。你不能高高在上,高高在上你度不了他,我们本身度的就是普罗大众,我们不能高高在上。佛法并不是说度那些有钱的达官显赫的,就是度普罗大众。每一个人,你都要放下身段去救度众生。很多人说,心靈法門是专门救下面的人的,对了,不救下面的人,哪来上面的人?我们心靈法門就是从基本开始,从启发每一个人的慈悲心,启发每一个人的中华文化的底蕴开始,拥有慈悲、仁慈、仁爱,从应该爱护公物、应该帮助别人开始。
5.5 当面度人要做到正。
度人的时候,被度的人一定会仔细观察来者的言行,把其作为法门代表。如果来者自己毛病一大堆,不庄严不如法,反而可能会对法门产生不良印象。所以也希望当面度人的人要注意自己的言行,时刻以正法的代表来要求自己,包括对自己的家人和身边人,也尽量不要引发他们的烦恼心,否则很容易给法门的顺利弘扬带来障碍。同时如果度人者神神叨叨,对刚接触佛法被度之人大篇幅谈感应,这样也可能会给对方造成迷信的印象。个人认为殊胜的感应可以适当穿插,不应作为主要内容来介绍,要正信正念地鼓励对方产生信心。
拓展:
度人时要刚柔相济;要用“无缘”的心去度“有缘”的人Wenda20161016A 15:10
男听众:我们在辅导一些老師兄或者是新師兄的时候,跟他慢慢地说,耐心地说,比如许愿吃全素,和他轻声细语地、慢慢地说,他未必引起重视。如果严厉地跟他说,说明厉害性,他思想就马上重视了。度人的时候要刚柔相济,是这样吗?该严厉的时候就要严厉,该慈悲的时候慈悲。
臺長答:那当然了,師父就是这样度人的。有些人根本犹豫不定的,你跟他好好讲,他根本听不进的。師父为什么能度人?因为我看得到他将来要生癌症。我讲了,他怕了,他才不抽烟了。我讲了“你的肝已经出毛病了”,他去一查,查出来真的肝里边有囊肿了。这个时候我再跟他说“你必须马上吃素”,他就吃素了。为什么要用菩萨大神通去救人,就这个道理(師父,
我们在平时度人的时候也要做好刚柔相济,不能太柔了,是这样吗?)对,太柔也不行的,要刚柔相济。有些人度不了就别理他了,无缘众生。你拼命去讲,伤你道行的。讲不通,你难过吗?如果他在你的话当中造口业就是你造口业。这种人理都不要去理他,没办法的。我告诉你,救不了全世界的人,只能救全世界有缘众生,记住前面两个字叫“有缘”(您说救全世界的“有缘众生”,
而观世音菩萨说“无缘大慈,同体大悲”,这个“无缘大慈”在菩萨的眼里是……他的境界在那里就是无缘大慈,是这样吗?)你已经解释了。作为我们来讲,我们救人的时候要“无缘大慈”。首先你在救人的时候,如果看到他是你的亲戚、有缘分的,你才去救?你就是救人的时候不知道他有没有缘分,你先要用“无缘”的心态去救人,然后碰到那些无缘的人只能离开(師父,您一解释,弟子明白了)
拓展学习:
度人不得不知的50条:
(1) 发书度人最好两三个人一起
问:有个同修想出去发书度人,有时候出去发书却无人问津,是这个同修的善缘太少还是发书地方的气场不好?如果是善缘不好,如何增加自己的善缘呢?
答:发书的意思不是像发广告这样。做人学佛有时候这种心很重要,比方说两三个人发书可能就好一点吧,你一个人发,人家以为你发广告呢,至少说两三个人发书。比方说两个人在边上,大家拿本书讲讲、聊聊,然后问一句“你要吗?”或者“你学佛吗?”你明白吗?好像很自然的,而不是纯粹是一种商业性的行为,好像是硬凑给人家,人家就不要看。比方说两个人,你们在商量这个事情,然后“你要学佛吗?”讲一讲,有人在的时候,大家很自然的。你听得懂吗?这里边很有讲究的(听得懂。那他增加自己的善缘就是找上两三个同修一块去?)对。因为两三个人的话,气场不一样的,这个善缘就多一点了嘛(嗯,好的)——wenda20141219 03:15
(2) 经常发书度人,可以多念功德宝山神咒
问:您开示说放生如果不是求得很厉害,可以多念圣无量寿决定光明王陀罗尼。就好比師父的比喻,经文是一个媒介,菩萨帮我们把那个河挖得更深一点,然后水会流得更多。如果时常发书度人可以多念功德宝山神咒,那这个是不是也是同样的作用啊?
答:那当然啊,所以为什么发书好啊?你一发书人家看了之后相信了,你知道你救了一个人了啊!你不是“救人一命,胜造七级浮屠”啊?!那厉害得不得了的(就是说念功德宝山神咒是不是好像有点杠杆作用对吧?)对了对了……本来是善事和功德的当中,你一念功德宝山神咒,“啪”一下子把这个善事也好、功德也好就拉成功德了,肯定是功德了(那如果我们有时候去发书、度人,又怕度人当中有漏,不大敢念。師父,我可不可以念功德宝山神咒?)可以可以,你可以念,你度人很厉害的(谢谢師父)
——wenda20140831B 44:06
(3) 有关在市场发书度人的问题
问:同修去早市免费发书度人,那些早市上的人都是去买菜的,一听说是免费结缘的,有时候像哄抢一样,拿着就走了。同修就问,如果他们不珍惜这些书,回去乱扔乱放的话,这种在早市度人如理如法吗?
答:当然如理如法了,人家哄抢就好啊,人家拿回去之后总归会看的,他不看也没关系,你也是救人啊(好的,那他就继续去早市这样度人?)你想想看,观世音菩萨下来救人,每一个人都是要相信了,观世音菩萨才救啊?不相信的,菩萨也要给他显化的啊(明白了,師父)
——wenda20150109 04:42
(4) 发书度人的时候念功德宝山神咒该如何祈求
问:我们去发书度人的时候念功德宝山神咒该怎么祈求?
答:可以这样祈求:“观世音菩萨慈悲,我现在想积累功德,我今天发书,我积累功德,希望能够庇荫我能够消除自己的业障。”其实做功德是最好的消业障的方法,做功德和念礼佛大忏悔文都是消业障的(明白,谢谢師父)
——Shuohua20140905 25:38
(5) 关于在医院发书度人
问:原来说过在医院发书,要看发书人的能力,就是说功德不够可能会孽障上身,是不是这个道理啊?
答:没有,发书没关系的,度人就不一样了。发书给人家看,稍微讲几句绝对不会上你身的,要是去度人,在医院里度人就要有点能量了。比方他身体不好,已经躺在病床上了,肯定他身上有灵性或者什么不好的,那时候你跟他讲“你知道吗?你要念经啊,这样会消除孽障”,怎么怎么,你这样跟他讲,实际上他似信非信的时候,他身上的灵性要搞你了。这个时候你发本书说:“你有空的时候看看,这书对你很好的,可以改变你自己很多”。给他本书看,灵性怎么会找你?(对)因为他还没改变嘛(对)
——wenda20130818A 16:00
(6) 多人一起发书度人的功德怎么算
问:如果两三个同修去发书,小桌上写“善书免费结缘”,等别人来拿,每个人度了多少人怎么算啊?
答:很简单,都有功德。比方说三个人在发书,度了十个人,那么三个人一人度了十个人。(感恩師父开示)
——wenda20141228B 08:20
(7) 在寺院附近发书度人的问题
问:我们在寺院附近发书的话,可以进去上香吗?
答:当然可以,你甚至可以跟庙里的菩萨讲“请大慈大悲的观世音菩萨慈悲,我今天给XXX寺里面所有的菩萨请安,请您们保佑我能够弘扬佛法,能够救度众生”。这样讲了之后你在门口发书更好(谢谢師父)
——wenda20120713 34:42
(8) 关于度人计数的问题
问:请问師父,如果我们向菩萨许愿度人一个大的数量之后,像我们平时出去发书、摆摊、度人,因为有些请书的人是拿了几本书,而不是只拿一本,而且发书度人现场人多,也不好去计算到底是度了几个人。还请師父慈悲开示,感恩師父。
答:人家要就给啊,人家不要就不要给,这就叫度有缘人,这么简单道理都不懂啊?(这两天我们想再次参加師父的法会,发愿许了一个大数度多少人。这个度多少人,我们要不要计数?到时候计大了我们不知道,不计数的话,不知道该度多少人,那该怎么办?)一般、大概,并不是要计数的。因为你到时候就是许了个愿,你也是超过它,你才能够过这个关的。比方说我说度100个人、1000个人,你不计的话,你必须要大概心里说肯定超了1000个了,心里都有底的,不一定要数的(感恩師父,弟子明白了)
——wenda20150626 57:42