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『视 • 文』中观中道| 20210421 专题分享:2016槟城玄藝综述解答会精彩回顾

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发表于 2021-9-18 20:44:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

    『视 • 文』

中观中道

▲理性思维和感性思维有何优劣之处;要中观中道 

中用正观

平衡身心 解脱自在

有正能量、正信的人才会产生平衡力

悲智双运


(请点击视频观看)

理性思维和感性思维有何优劣之处;要中观中道 Wenda20200731 33:55

男听众:师父,有些人做事情很理智,有些人做事就很感性。请问这两种思维有什么不同吗?或者有什么优劣之处吗? 

臺長答:当然有优劣之处。理性的人比较不容易犯错误,能够控制自己的人叫理性思维;感性思维的人容易给人家感觉很热情、很豪放、很努力,给人家一种正能量的感觉。但是现实生活中,你做一件事情要成功,要不出差错,那当然希望用理性思维比较好。感性思维的话,实际上就是讲面子、要面子,“你是我的好朋友,只要你来找我,我什么都帮你”;理性思维就是说,“今天不管有什么事情,我也要看,能帮你的我帮你,帮不了你的,就算你是我的亲爹亲妈,我也不能帮你”(明白了。是不是感性思维的思维层次比较低?就是凭自己感觉,而没有經过深层次的思考?)对啊。你这么讲,我就讲给你听,有些高级动物都是感性思维,你对它好一分,它对你好一分;你对它坏一分,它就……这就是感觉。那么有的时候父母亲骂孩子、打孩子是为了孩子好,他就感觉爸爸妈妈对他不好,那不就是感性思维出差错了、出偏差了吗?(是的)如果有理性思维的人就知道“爸爸妈妈今天打我、骂我是为我好,让我以后不出差错”(对的)你说理性思维好还是感性思维好?(理性思维好。师父,我们平时很多时候做事情还是感性思维比较多的话,要怎么训练呢?有没有什么方法?)很简单,經常中庸之道,中观中道,用佛法的中观中道。什么事情要考虑到当中,而不是说今天人家对你好,害你的也好啊?你要看具体的情况,要懂得不管做什么事情“一看、二慢、三通过”。要用思维,先看看这件事情性质是对你好、对你不好,对不对?(对的)“二慢”,慢慢地做,不要着急,不要马上回答,然后你再做,你就容易成功了。感性的人就是说你对他好,他对你好;你对他不好,他对你不好。爸爸妈妈骂你两句为你好,你就对爸爸妈妈不好,那你不就出偏差了吗?(感恩师父慈悲开示)


中用正观

摘自白話佛法(七) 40、【寻找心中平衡点】 

在人生中,我们要中庸正观。中庸,就是什么事情都往当中看,不要偏左,不要偏右。正观,就是把什么事情都要用正确的想法来看人家,不要把人家看成不好;正观,就是要用正确的心理素质来看人家。大家都知道中庸之道,这个小孩子不好了,爸爸妈妈不要把他一下子打到十八层地狱,小孩子就算做错了事情,你也要鼓励他、帮助他。这个小孩子好了,你也不要把他捧到天上。

平衡身心 解脱自在

摘自盧臺長讲述于观音堂——【舍去贪心 平衡身心】

学佛人要有无争斗之心,要善于平衡自己的身心。平衡是什么?就是碰到利益得失的时候,永远要想到自己够了,自己已經很满足了,心里要装着别人,多替他人着想,經常想一想,还有很多人比我们还苦呢!懂得平衡自己身心的人,才会拥有宽广的心量。如果一个人只是为了金钱、名誉,或者地位去学佛法,那么,这个人绝对没有办法使自己的身心获得安宁和解脱。所以,要想解脱自在,做任何事情都要用无为法。无为法是什么?就是你今天做每一件事情,你都不带个人自私的目的,也不会从自己的利益出发,你心里装的都是帮助别人,想的都是为别人好,这样的话,人间的任何利益都束缚不了你,你不就是得到了解脱吗?

 

有正能量、正信的人才会产生平衡力

摘自Wenda20170616 01:10:47 

问:师父,今年1月5日,您博客上有篇博文《悲智双运,烦事无事》,您说:“其实慈悲本身就包含有智慧,一个有智慧的人,他一定会很慈悲,所以,在智慧与慈悲心中,它的平衡能够产生一种非常强烈的东西,这就是佛法界經常讲的‘悲智双运’。”然后您在博文中解释了平衡感,但弟子还不是很明白,想请师父再详细开示一下平衡感是如何产生的。

答:心理平衡的人,心中要有正能量才能平衡,因为负能量来的时候,你就要正能量压过它,你心中才能平衡。举个简单例子,每个人都发奖金,就是不发给你,如果是一般的人就跳了,去找领导闹了,但是有平衡力的人怎么想的?“我这么好,领导会不发给我吗?他们都有,唯独我没有,说不定明天给我一个更大的红包呢”,这就叫平衡力。有信心、有自信、有能力的人才会产生平衡力。

  

悲智双运

摘自白話佛法广播录音 20180203 

其实我们經常讲,佛法,它是一种精神的力量,悲智双运,要有慈悲心,要有智慧,在人间必须要有慈悲心,要有智慧,不管做什么事情,最重要的是要懂得慈悲,因为当一个人慈悲的时候,他慢慢地,他会放下很多;当一个人能够慈悲别人,他的智慧就在不断的上涨。所以学佛要懂得怎么样来把自己变得越来越慈悲,变得越来越能够让自己和别人都处于一种菩薩的心境、心态当中,所以我们学佛就是要彻悟,彻底改变自己。真正的学佛人是能够要看破,对人间的一切,不要执着;对所有的事情,都要知道它是无常的,因为对人间很多的误会,使我们变得越来越执着,因为觉得别人总是在伤害自己,我们就会变得越来越缺少智慧,变得越来越愚痴。实际上在这个社会当中,不管做什么事情,实际上,最重要的,就是要有一种觉悟心,你没有慈悲,哪来的智慧?你在学佛当中,又要有智慧,又要有悲悯心,你才能会变得越来越有悟性。

所以有时候,佛法就是体悟、开悟人生之法,是让你觉悟之法,让你懂得这个世界应该怎么样来改变自己之法,所以很多人都非常得有智慧,选择了学佛,所以希望大家也懂得学佛就是智慧,因为只有佛法,才能改变我们人。所以要解脱烦恼,想要让这个娑婆世界的人,从黑暗慢慢的走出,走向光明,那么就要开始要寻找那个光明的因素,那么我们做人光明的因素是什么?就是要放弃人间混乱的思维,把自己人生变得平和,和蔼,不要去贪嗔痴。所以要懂得改变自己最要紧,很多人一辈子不懂得改变自己,因为总是想去改变别人,所以他已經执着于我相,所以为什么菩薩教我们连忏悔都要无相,也不能有我呀,这就是我们所说的,一个众生也好,一个人也好,真正地怎么样懂得,一个人在这个世界上要学会控制自己,怎么样去除我相,由一个凡人转为一个圣人。因为圣人他是具有光明心的,他是脱离了黑暗的,是有很多人没有光明心,他才会把自己内心的一些嫉妒、烦恼,由自己的爱,变成了恨,嫉妒心变成了嗔恨心,所以从贫苦变成了更贫苦,因为他想不通,我为什么要这么贫苦,就是这个道理。所以做错的人,实际上就是一步步的在往上,就像菩薩讲的四弘愿,也是一步一步的,首先你要想到众生,也就是有大智慧,众生无边誓愿度,对不对啊,那么,烦恼无尽誓愿断,因为烦恼,作为一个学佛人都要好好的来化解它,先把自己自身的烦恼去除,然后一个大乘,一个小乘,法门无量誓愿学,它本身就是,大乘小乘都要学的,这是中乘,然后,佛道无上誓愿成,那就是我们说的大乘佛法。

会被气死的,听得懂吗?(是,感恩师父)



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