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【心灵百科】
『许愿还愿』 之：许愿缘由
〖超脱六道（4）〗
导 读：
▲关于四圣道和西方极乐世界
▲临终往生四圣道和净土的区别及要求
▲许愿到四圣道但没上去会怎样
▲在人间行菩薩道的人往生四圣道是直接做菩薩还是阿罗汉
▲如何才能去西方极乐世界
▲以后想去西方极乐世界，现在可否念阿弥陀經
Wenda20130203B 31:15 关于四圣道和西方极乐世界
女听众：四圣道跟西方极乐世界之间的关系是怎么样的？
臺長答：很简单啊！都是很好的国家。我举个例子给你听听，比方说經济很发达的国家条件很好的这种国家比方说是四圣道，西方极乐世界也是一个非常好的国家，經济、人均总产值什么都是平均的，都是一样的，都是差不多的。在西方极乐世界当中也分成四圣道，比方说刚刚上去的投到西方极乐世界的人是小菩薩，相当于在声闻道、缘觉道；然后在西方极乐世界很多菩薩就是在菩薩道；在西方极乐世界来说法的那都是佛，佛到西方极乐世界来说法了，也就是说西方世界本身就拥有了有上等上品、上等中品、上等下品等等的品位都有。在四圣道等于把这四个级位分开了，就是分成声闻道、缘觉道、菩薩道、佛道，已經分开了。
Wenda20121228 09:25 临终往生四圣道和净土的区别及要求
女听众：師父好，去四圣道和去净土的区别是在什么地方？要求是什么？
臺長答：一个循序渐进，一节一节往上修的；还有一个，虽然你修得不好，但是你只要坚持努力地修净土，那么你可以一步登天到西方极乐世界。但是现在有几个登得上去的？登不上去回到哪里啊？还是回到老地方。但是你一节一节地修，就算到不了西方极乐世界，到不了四圣道，至少可以在欲界天、色界天、无色界天啊。虽然同属三善道，在三善道里边的天道和人道那是差很远的！（因为我们现在学净土的比较多，他们不能理解，因为在净土的經典里面一直记载着，好像说积分……）对！你要记住，因为方便是对好人而言，对努力的人而言，对不努力、不是好人的話，怎么会形成一个方便法门啊？过去的人都很老实善良，大家安分守己，不做坏事，一念阿弥陀佛，菩薩到时候会来接。现在有几个好人啊？西方极乐世界是菩薩待的地方，满脑子算计人家，尔虞我诈，这些人在人间做恶，能到菩薩去的地方吗？物以类聚、人以群分，这个道理很清楚，好人就到好人的地方，菩薩到菩薩的地方，对不对？你在人间做得人不像人、gui不像gui的，你说，一念阿弥陀佛你就能上去吗？平时不用功，到时候说我要考上某某大学就考得上吗？（嗯嗯嗯，知道了）所有学净土法门的那些老法师，看看他们的文章里面写的是什么。现在有几位能够顺利到西方极乐世界啊？万分之一都不一定有啊！万分之一都去不了的概率，那你还不如一步一步走呢，到不了四圣道你还能在天界呢！你要求可以高，但是要求高了，去不了怎么办？（嗯嗯嗯）那是你自己的选择，当然现在你觉得你可以到西方极乐世界，就好好修，努力，当然能上去了。有些人不努力，又想到西方极乐世界，你说他上得去吗？就是这个道理。连西方极乐世界、学佛的道理都不懂，做人的道理都不懂，你说他可以到菩薩的境界去吗？（上次我听您在录音里面说，我们修心靈灋門的，在临终的时候可以求观世音菩薩接引我们。这个步骤和求阿弥陀佛接引我们是一样的吧？）稍微有点不一样，心靈灋門步骤比较方便一点了。就是说你不停地在修，把自己人间的那些灾和难修掉，然后你带来的福气，有福的人就可以接近菩薩，对不对？福大的人一定是业障很少，修掉业障，修掉身上不好的灵性的人他会干净，越干净的話就越往上走。等到你在人间已經修到很高的境界时，你走的时候说我不想到四圣道，我就想到西方极乐世界，观世音菩薩会把你带到西方极乐世界。你如果不说，菩薩会根据你已經在天道的那种意愿或者已經超脱六道了，菩薩照样会把你直接带到四圣道，或者让你留在天道。刚刚前面一个听众，他做梦做得很清楚，自己在天上，人家告诉他这是色界天，跟臺長刚才讲的一模一样。所以只要好好努力，心靈灋門的选择更多一点。因为我们把人间修好的話，走的时候跟观世音菩薩说 “观世音菩薩我要到西方极乐世界”，观世音菩薩就会把你送到西方极乐世界。如果你说 “观世音菩薩我要到四圣道”。菩薩就会把你带到四圣道。你到了这个级别了，就像小孩子，考到这个分数了，可以到这个大学，也可以到那个大学，由你选择的。问题很多人根本没有考到这个分数，他说我要考最好的大学，清华大学、北大，你没那个分数线，你什么地方都去不了（明白了）是不是心靈灋門选择更多一点嘛！（对对）我们现在学佛就等于……学心靈灋門的不停地在加分，自己再考试考得好一点，考得好一点之后能够进北大就北大，能够进清华就进清华，最好的分数去进。但是有的人说我一定要进清华，但是这个分数很高，你达不到这个分数就根本进不去，进不去你回到很差的地方，因为没有第二志愿、第三志愿（清楚了）
Wenda20130120A 12:10 许愿到四圣道但没上去会怎样
女听众：我听師兄也问过，我们现在都跟卢臺長修，以前从来没修过，一开始就跟卢臺長修的时候，一般我们是许愿到四圣道，如果我们这辈子孽障比较深，如果想修这个目标，到时候没有到这个目标，是先到地府下面去判呢，还是直接先上去，然后再掉下来？
臺長答：没有，上都上不去的，比方说你现在拼命地在修四圣道，你走的时候，你说“菩薩，让我出离六道轮回”，你脑子里想着我要出去出去……你就慢慢地在梦中往上升升升……有的人就升到天上去了，因为他出不了四圣道，他升到一定的时候，他的功力到了，功德够了，他就在天上待着了；还有的人呢“我要到四圣道，我要出六道”，“啪”一下子，到了下面了，阎王老爷判他，知道他这个人不错。那为什么有的要判，有的不判呢？你功力很强的人，也就是说你这辈子修心修得非常好的人，死的时候意识很清楚，很多人一辈子做好人，但是他死的时候，意识不清楚了，比方说中风了或者昏迷了，魂魄被人家拉走了，但是他是一个好人啊，功大于过，那么这种人先下去，阎王老爷一看他是好人，有天德天福，那还是把他判回天上吧，阎王老爷有这个权力，把他判到一般的天（明白了）有些人修得很好，睡一觉就走了，说明他后面的修养和前面的修养完全合在一起了，就算他不能超脱六道，比方说他学心靈灋門学得很好，从此以后不做坏事，不再杀生，但是他过去有业力，过去的业力拖着他，但是他死的时候他的意念是“我要超出六道、我要超出六道……”，他不停地往上走走走……走到一定的时候，他业力太重了，因为越到上面，魂魄越要轻，到了后来的时候，他业力重了，到不了一定地方了，比方说他到了19天的时候，就留在了十几天，16天18天都有的。这种人有一点好，他不用到下面去了（就是说我们这辈子好好修，也一定能到天上，但不一定能到最高的天，也能到一个几层天？）那当然了！一定的， 100%的。修得好的話，可以说要超出六道轮回，你把你的意向定得高一点，没有关系的。因为就算你没有超出六道轮回，至少在很高的天上，至少可以想回来看孩子就看孩子，可以帮助他们，可以照顾他们。但是慢慢到了很高的天，你的这种意识慢慢地越来越淡了，以后你就知道自己要往上修了（如果到了比较低层的天，我们在这个天里面也是可以再修，往上修？）完全可以修，只不过是很难修，不要说天了，说人好了，享福的人、享受的人，如果没有痛苦的話，会想到修心吗？你去看看来找臺長的，都是家里出毛病的，身体出毛病的、感情出毛病的、钱财出毛病的人，都是出毛病的人。他好好的，什么都好，享尽荣华富贵，你说这个人会好好修吗？下辈子他要么投人，要么投畜生，掉下来了。所以你想想，天上比人间还要舒服（那怎样保证我到了天上，还能知道自己要好好修？）那就很难了，就像我们人一样的，上辈子做法师的，或者修心的，如果没有修成，这辈子又到人间来享受荣华富贵，你享荣华富贵的时候，就不知道你上辈子的事了，只不过隐隐约约知道，这辈子有福气的話，上辈子一定有修行，一定是个好人，一定做了很多善事，有修佛修心的，那么这辈子有钱了。如果你有这个概念的話，你就好好地修，继续修，但是有些人呢，就吃喝玩乐了（就忘记了）没了，迷失方向了，根本回不了天了（明白了）
Wenda20120812B 19:05 在人间行菩薩道的人往生四圣道是直接做菩薩还是阿罗汉
女听众：臺長，在人间行菩薩道的人，如果他以后能够往生四圣道的話，他是直接就做菩薩，还是也有可能从阿罗汉开始做起呢？
臺長答：阿罗汉做起也有可能的，因为要看你修为的多少，如果你修的很高的話，你就可以直接从菩薩做起。因为人间佛，人间菩薩都有的，你在人间已經成为菩薩了，被人家都称谓一下：哎呀这个人菩薩，良心一样这么好，实际上这个人上去一定能做菩薩。如果这个人已經是像佛一样的，那么这个人以后回到佛的身边，他就不会到阿罗汉果。如果这个人只管自己修的，上去之后就是阿罗汉果（听懂了）
Wenda20120210 19:30 如何才能去西方极乐世界
女听众：臺長您好，有几个问题请教您。跟随臺長修行的很多師兄想命终去西方极乐世界的，请臺長开示一下，我们普通的師兄，有一些业障，但是每天都坚持做功课、念《經文组合》、放生、许愿，那么平常做功课时应该怎样求去西方极乐世界呢？
臺長答：西方极乐世界不是有三尊佛吗，大势至菩薩，阿弥陀佛，观世音菩薩，殊途同归嘛，我们大家的目的，比方说在人间先要把人间修好，以后我们要修到一个更好的地方，西方极乐世界，或者跳出六道轮回进入四圣道，最主要的是这个，那么分成两步走，第一步，你在人间先把人做好，在人间先修的像菩薩一样，你走的时候才能到菩薩的地方，对不对呀（对）西方极乐世界是不是菩薩待的地方啊？比方说一个大学里边，大家都好好读书的人，大家才能进入大学呀，如果你一个字都不识的話，你平时还在骂人打人的人，这个人能进大学吗？（不行的）对了，你现在在人间已經像菩薩了，你身体好，菩薩不会身体不好吧？思想境界要高，菩薩不会思想境界不高吧？你说这个人整天动坏脑筋的話，你说能到西方极乐世界去吗？（不行的）对了，你要跟菩薩这个Level平衡，也就是说我现在做的像一个好人，这个人才能归类在好人当中。我今天在人间，菩薩是怎么样，我就怎么样，菩薩比方说身体很好的，不会生恶病的，生癌症的話说明你身上有孽障啊，有孽障的話就算你求阿弥陀佛，菩薩会不会下来接你呀？(接不动的)就像当兵一样的，你身体不好，人家当兵也不要你呀。所以为什么过去如果做比丘、比丘尼的話也要身体好，如果你身上有什么残缺的話，你连做和尚、做師父的权利都没有，对不对呀？（是的）也就是说我们在人间必须思想不残缺，身体不残缺，我们好好的做人，度人，度众生，平时不要为自己只想一心我要上去，要想到救人实际上就是救自己，你给人家好，实际上你的功力会越来越大，这样的話，你是菩薩。你想想看哪个菩薩不来救人的？（是啊）你这样的話，是不是才能到了菩薩的……以后到了西方极乐世界，因为这是菩薩的地方啊。如果你的境界达不到菩薩的要求，天天只为自己，难道你就能到西方极乐世界吗？（哎呀，对，臺長您跟我说，我简直是太开心了，从头到脖子一阵一阵的热，心好像就打开了一样）对了，你们听臺長讲話，打电話都得到加持的。很多生癌症的人打进电話来，我教他怎么做怎么做，他病很快好了。还有的人打不进电話生癌症的話虽然他也在念經，他的效果就不如打进电話来的，你去问问看（我给您打进过一次电話，上次您也是开示我做人这一块不好嘛，批评了我几个问题，第二天以后我发现那几个问题我就进步的特别快）对了，加持（以前我在家里总是说别人不好，我平常也能认识到，但我总是犯这个错误，您说我以后，那个错误就减轻了许多）对了（真的是太厉害了）这个就等于加持。臺長有些話过去不愿意讲，实际上，你只要在我眼前，我看看你，你就得到加持了（太感谢臺長了）你们一定要好好修的，你看看你现在在这么远的地方，臺長跟你讲話你浑身热不热啊？（很热，我太开心了）而且把你的心门打开了（对，是的）
Wenda20120122 08:29 以后想去西方极乐世界，现在可否念阿弥陀經
女听众：如果我以后想去西方极乐世界，现在要不要念阿弥陀經等等？
臺長答：你现在想不想走？现在不想走就先不要念，你先把人做好。人做得好一点比你念經还要好，因为菩薩在天上都看得见。阿弥陀佛西方极乐世界是善良人去的地方，首先问你，你善良不善良；是帮助别人的人去的地方，首先问你，你在人间帮助别人没有；是一个干净的地方，首先问你，你现在人干净了没有……等等一切，你必须完全适合于西方极乐世界的生活，也就是说适合那些生活的人才能去。比如你最怕热，能到东南亚去吗？你最怕冷，能到冰岛去吗？（明白了，首先要把自己修好，先把孽障清除干净）对，臺長这个法门好就好在帮你在人间把佛学好，让你在人间先像模拟一样，已經会开车了，然后再上车去开。
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发表于 2021-3-28 22:11:39
