【师父说的那些佛教故事】舍利弗尊者和须达长者一喜一忧

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【共修主题】佛陀故事

【师父说的那些佛陀故事】-

舍利弗尊者和须达长者一喜一忧

舍利弗尊者和须达长者一喜一忧

舍利弗尊者与须达长者，他们一起正在为祗洹精舍测量图样的时候，舍利弗突然含笑。须达见而问曰：“尊者为何喜悦？”舍利弗答：“你为众生请佛，而于此经营精舍，发如是大心，真了不起。要知道，善因必感善果，你既为佛造精舍，你在六欲天中的宫殿，已为你成就。”说罢，舍利弗即显神通，借慧眼令须达悉见六欲天宫。须达问：“六欲天中，何处最乐？” 舍利弗答：“第四天(兜率天)中，少欲知足，恒常有一生补处菩萨，来生其中，法训不绝。”须达曰：“我愿生兜率天上，常闻佛法。”出言始竟，余宫悉灭。不一会儿，舍利弗又突然忧愁满面。 须达问曰：“尊者为何而现忧色？”舍利弗答道：“你看这一群蚁子，自你于过去毗婆尸佛于此为彼世尊兴建精舍时，这群蚁子即在此生活，直至现在，已经九十一劫，犹未脱此形骸。” 古德说：“人人知道有来年，人人当种来年谷；人人知道有来生，人人当种来生福。”有福德的积累，才有人格升华的希望。眼看当前的众生，不知种福，即使知道种福的，亦寥寥无几，偶遇机缘，也是斤斤计较得失，所以难怪末法的众生福薄。福气经不起日久的薄下去，一旦福尽而下堕的话，其苦难难以言状。犹如这些蚁子，虽历九十一劫，仍不能脱其形躯。 如此福、罪、乐、苦的较量，何啻于云泥之别，我人不可不慎之。

【德国法会视频】你认为的善因不一定是善的，你认为是恶因也不一定是恶，要看你站在哪个角度看待这些问题

                     -20130928 德国法兰克福

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 度人是动人善因，结善果

Wenda20111104 80:37

女听众：还有一个比较困惑的问题，您经常说菩萨是不动人因果的，菩萨教我们通过改运，来改我们的命运。在现实生活当中，很多行业，医生、警察、军人、还有律师会经常动困果，那么我们生活当中什么叫动因果？什么叫不动因果？什么叫在帮别人的情况下不动因果？这个问题应该怎么理解呀？

师父答：这个事情我也很有兴趣，一定要跟你讲的啊！现在我告诉你什么叫动因果，什么叫不动困果。首先你要把“因果”两个字先搞懂，“因”是什么地方来的，你要搞懂。有些“因”和“果”，它是前世种的“因”，这辈子来“果”的时候，你以为是种“因”了。比方说前世你的孩子你是欠他的，这辈子他做你的孩子了，他是来讨债的，你如果不懂得上一辈子你欠他的，你一看这孩子“唉呀，怎么这样的孩子”，然后你打他、骂他，等于你在尝受这个“果”的时候又造下了“因”。有些呢，跟你这辈子、上辈子没有关系的，你这辈子去害人家了，你种了这个“因”了，那么你下辈子要还对不对？比方说做律师，做警察，他会不会动因果呢？那当然会的。得看这个因果动得多大？如果按照现实的正常的缘分来走，佛菩萨叫我们随缘，就是说什么事情不要过分，你随着缘，你的因果就动得不大

（是不是说我们救人，也在一定程度上是动别人的因果了？但是我们不要惧怕这个动因果，对不对？）不要惧怕！实际上有“因”必有“果”。你就算不去救人，你活在世界上每一天都在种每一天的“因”，你逃不过这个“因果”的。“因果”这两个字并不是贬义词，它是一种自然的轮回，它是一种自然的发展。你今天吃得太多，种下这个“因”了，你明天胃不好，那就是“果”了。你今天去救人家，人家救不了的话，实际上你动了他这个“因”了，也是一样。主要是看，第一看你的出发点发心。第二你就算动了一点点“因”，因为你的出发点是好的，那么实际上这个“果报”就是善的。如果夫妻两个在吵架，你去动“因”，你说“你老公整天打你，你跟他离婚吧”从人间来讲，你是让她不要再被老公打，是好事情，实际上你动了她因果前世她打她老公打得厉害。如果你这么劝她，你说“你跟你老公念经呀，念结解咒，把这个冤结化掉”你这么一讲，实际上你也动因果让他们两个不打了，不是在化解吗？但是这个是动的“善因”，结的就是“善果”。因果怕什么？天天都有因果！你讲话都会有因果的，你连打喷嚏都有因果，你今天这喷嚏打出去，有细菌传给人家，人家接受这个“果”，也伤风感冒了，你是不是种了这个“恶因”了？不要怕因果！

（我明白了。因为很多事情比较畏惧，在度人的时候有点束手束脚）不要紧张。在你救的时候可能碰点因果，但是当你救好之后，你的果报非常大，是“善果”。就等于医生在帮人看病的时候，他会冒些风险的，因为人家伤风感冒、人家不舒服，给人家动手术可能会把人家这个地方切破或弄坏，当然是冒风险了，等到手术成功了，把人家身体看好了，这个“果”大不大呀？不救了人了嘛。难道就是因为怕手术动得不成功而不去帮人家吗？师父喜欢跟你们讲人间道理的（明白了，谢谢师父，感恩师父!）

问：师父，8月14日的问答节目中，您说到这么一句话：师父指出我们的毛病，我们听不进去，是因为福德不够。请问师父，如果师父指出我们毛病，认真改悔了，是不是就增加福德了？

答：是这样道理，一个老师跟同学讲课，这个同学听不进老师的课，你这个同学是不是读书不好、品质不好？不好好上课，福德不够吧？你如果听老师的课，你毕业了，你拿到大的公司邀请了，你毕业了拿到博士学位了，你是不是有福德了？（明白了，真是这样）

【曼谷法会视频】一个人如果非常的恶, 他的灾祸就会到来; 一个人如果很善良, 他就会有福气。

                         _ 20130324 泰国曼谷

 

摘自【BH佛法广播讲座】160407

有道德会使福气越来越茂盛

我们经常说，学佛要做人做得像佛。我们做人，今天在人道，要活得像菩萨一样，那你就是人间菩萨。只要你破除无明，你的业障会越来越少。很多人就是想不通，所以他吃的苦会比别人想通的人越来越多；很多人就是不买账，最后才会输得更惨。就像很多人，本来不打官司也就几万块钱的事情；一打官司，一打十几年，最后输得倾家荡产。

我们学佛人要懂得：早知今日，何必当初呢？这句话是我们文化人经常讲的，但是这句话让我们看到了佛法的经典和哲学之处。任何事物，佛法早就讲“你早知今日何必当初”——那是因为你没有考虑到今天，所以你当初才会做错事情；因为你任何事情没有看到它的结果，你才会害自己，得到今天的果报。

什么事情不要去怪别人，好好地学会忏悔。自己在工作、感情上曾经出现过问题，好好地学会去检验、检查自己：我今天所有说的话、所有做的事，会不会有恶果？这样你的智慧和德能才会慢慢地增长。

学佛人因为有福才会有德，福是怎么来的？当你碰到佛法了，当你开始学做好人了，当你开始有慈悲心了，当你碰到个好师父，当你能够接触到好佛友，这一切都是你的福而来。这个时候你要行德，把自己的德放在你的福当中，因为有道德会使福气越来越茂盛，有福气的人慢慢地就会变得越来越有智慧。有智慧一定会有福气，有福气一定会有智慧，所以福慧要双修。今天能够闻到佛法，就是有福气；有了福气之后，闻到佛法了，佛法教你的智慧，让你得到更多的福——这就是我们经常讲的：要福慧双修。

人生苦，那是暂时的；闻不到佛法，那苦是永远的。我们的见闻觉知都要感受到、都要懂得：佛法来之不易。学佛人必须要懂得爱护自己心中的这一块瑰宝，那就是我们人的本性和善良的心灵。经常用心灵来想一想：我该不该做这个事情？我会不会损害他人？这样你才会变得越来越有智慧，越来越不会愚痴。

希望大家能够好好地不要追逐名利，不要心地紊乱、让自己自性不定。希望我们做人要懂得：在世界上对法律要负责，修行人要对因果负责，因为果报来了无人能够替代。我们人在人世间，不要病到痛时方知苦啊。我们要懂得真正的觉受、证悟和法慧。不管处于哪里，即使处于虚妄处，也要克服自己的分别执著，因为这些分别执著会给你带来无边无际的业障。